放縱容易自律難，人生的成功從自律開始

　　為什麼人們養成一個壞習慣特別容易，養成一個好習慣特別難？所有的壞習慣幾乎都是即時滿足，而所有的好習慣卻幾乎都是延遲滿足。
　　
　　（一）放縱容易自律難，女大學生因為熬夜打遊戲，導致卵巢早衰再無生育功能
　　
　　三個正青春的女大學生因為熬夜打遊戲，居然導致卵巢早衰再也沒生育功能了，這個事很讓人震驚。也有很多人平淡地説這有什麼值得震驚的？這就是個人自制力不強，養成壞習慣而導致的惡果！
　　
　　要知道網遊的背後是社會學家、心理學家、人類學家一大堆行業精英策劃團隊，專門研究人思想上最薄弱的部分，目的就是如何征服你的自制力，如何讓你上癮。並以此來作為切入點，讓參與遊戲的人在不知不覺中形成心癮，直至生活習慣被遊戲所左右尚不自知。
　　
　　如果説情慾是身體上的慾望導致的，那麼由精神成癮導致的慾望就更難以戒除。
　　
　　白巖松曾經在一次演講中講了這樣一個例子。他問在座的人，刷手機有盡頭嗎？我們不説是哪個APP的名字，你只要在APP上刷，它就不斷地有新內容，永遠沒有盡頭。
　　
　　你可能會説，現在人家的技術可好了，給我們提供了一個半小時的防沉迷系統，到了一個半小時就會提醒我。其實這就相當於賣酒的地方提供代駕。他的目的不是為了讓你不喝酒，而是為了讓你放心的喝，反正最後有人給你拉回家。
　　
　　手機所謂的一個半小時提醒功能其實恰恰從另一個角度產生了一種麻醉，就是你隨便玩，到了一個半小時我會提醒你，這樣你就不會有負罪感。然後它好像也因此沒有負罪感了。可是你一個半小時提醒後，隔了一會兒，也許你根本就沒因此而停下來過，就又開始玩了。
　　
　　我們經常臨睡前的時候一看錶十二點半了，好吧我再看10分鐘的手機。結果，等再一刷已經一點五十了。都説是身不由己，己不由心，身又豈能由己。
　　
　　（二）人生的成功從自律開始，學佛修行亦然
　　
　　人之所迷，因在局內。人之所悟，因在局外。我們如果不甘於接受這個平庸慘淡的現狀，不甘心一生過得碌碌無為，那麼我們就要從自律開始，去做能讓我們真正改過自新的選擇，哪怕這個改變的過程是如何的不舒服。
　　
　　雖然有些事努力了也不一定會有結果，但還是要儘可能靠近那些看似遙不可及的夢想。只要我們的內心對於想要的結果擁有足夠渴望，我們就會用頑強的意志力去堅持下去。
　　
　　學佛修行人更應該清醒地認識到，按照南無羌佛的説法法音去修行、自律，實際上是在為自己穿盔甲，在武裝自己，要知道這就像吃飯，自己吃了自己飽，不是為了別人，與別人無關，這是自己的事，是為了自己的成長壯大。
　　
　　每聞一法都要照着做，要落實到自己身上，從思想和行為上改變自己，就好像佛陀把為我們量身定做的盔甲拿給我們，我們還要自己穿起來，這個盔甲才能對我們有保護作用，如若不然就算聞法千遍萬遍，也不會有效果。
　　
　　一般人的天性都是好逸惡勞、避重就輕、貪圖享樂，這是一種習氣。我們要想辦法克服這種習氣，否則習氣就會像地心引力一樣拽着我們下沉。
　　
　　要對治習氣，首先要明理，《華嚴經》説“是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂”，很多人不明白人生短暫，世事無常，因而縱情享樂、放任習氣，死到臨頭才發現光陰虛度，一無所獲，後悔莫及。
　　
　　《法句經》中也説道：“恚能自制。如止奔車。是為善御。棄冥入明。”意思是當我們能夠自我控制嗔恚，就好像及時剎住奔馳的快車，這就叫做善於駕馭自己的心身，能夠捨棄黑暗入大光明。
　　
　　學佛修行需要有高度的自律精神，我們要隨時隨地約束自己，用慈悲來約束自己的嗔恨，用隨喜來約束自己的嫉妒，用謙虛來約束自己的傲慢。因為凡夫只能是墮落輪迴隨着生死流轉，而修行則是為了了生脱死，甚至生死自由，這是非常艱難的，沒有高度自律就不可能實現這個目標。所幸的是，我們正逢古佛住世的時代，能跟隨當今住世佛陀學佛修行是千載難逢的，所以我們一定要增強自律性，嚴格按照當今住世佛陀説法嚴謹行持，鍥而不捨地奔向成就解脱這個目標。