前兩天看了個小視頻，一對姑嫂因搶孩子而鬧口角，嫂子就對小姑子説了：“你真少教。”小姑子也不認輸，回了一句：“你才少教。”
她們口中的“少教”，多半是“沒有教養”的意思。現如今，網上關於“熊孩子”作惡多端的視頻等新聞層出不窮。教養，説起來簡單，但其中的內涵，可能遠比我們想象的豐富得多，且不易做到。
一個人的教養包括他所遵從的禮儀禮節禮貌、個人素質、道德水平等方面。從表面看，教養體現在待人接物的禮貌上。從本質來看，教養必須有一定的內涵品質和道德水平作為支撐。有些外在的禮貌，可能只是自私虛偽的內心包裝，這種表面上的禮貌，當然也算不得是教養好。
生而為人，為何一定要具備良好的教養和優雅的風度呢？
優雅的風度可以裝出來，但良好的教養則必須靠修煉才行，還得能真正內化於心、外踐於行，這才是真正的教養，而不是矯揉造作。良好的教養可以保證一個家庭具備良好的家風和家教，讓優良的傳統得以世代相傳。同時，具備良好的教養，也能讓自己變得更高尚，有助於讓生活更順利。
《紅樓夢》裏的賈家，是個實打實的貴族家庭。真正的貴族家庭，一定具備不錯的家風和良好的教養，賈府發展到玉字輩和草字輩一代來，雖説走向沒落且子孫一代不如一代了，但昔日的架子沒倒，良好的家風還是在往下傳承着。下面看看賈府的家教和子孫的教養。
關於教養和禮節，有的人做的都是“表面工作”：在外對人很有禮貌，在家對親人卻另是一番樣子。
但事實上，一個人和親人之間的關係，恰恰能真實地反應出這個人的教養。他在家裏在親屬之間的表現，往往能反應出內心的真實想法。
拿賈寶玉來説，他在小廝們跟前沒架子。大家高興時一起玩玩，不高興了寶玉也不搭理他們，小廝們在寶玉這個主子跟前或坐或站，他也不計較。總體來説，他對底下人很是寬容。對小廝們尚且如此，對他屋裏的丫頭們更是有過之而無不及了。另一方面，寶玉對庶出兄弟賈環，也並未欺壓責罰，而是盡其情理，略加管教適當照顧而已。
賈環和寶釵鶯兒等人玩牌耍賴，被鶯兒説了幾句急哭了。寶玉看到，不僅沒有拿哥哥的架子壓制賈環，反而想着，自己是正出，他是庶出，更不能轄治他了。所以，弟兄之間“不過盡其大概的情理就罷了”。於是，寶玉只曉之以情動之以理，告訴賈環這邊取樂不成，不如丟了這裏去別的地方玩就行了。
如果他以嫡出哥哥的身份和架子來壓制這個庶出弟弟，不僅傷了彼此情分，更不是大家公子哥的行事方式，會顯得小氣而自私。而寶玉能適當照顧賈環，正是他有教養的一種表現。
有次賈母在大觀園受了點風寒，於是請大夫看病吃藥。過後，王夫人帶鳳姐來給賈母請安，問賈母是否好了些。
賈母説王夫人送來的野雞崽子湯很有味兒，吃了兩塊肉也很受用。王夫人笑道：“這是鳳丫頭孝敬老太太的。算她的孝心虔誠，也不枉老太太素日裏疼她。”
全賈府這麼多兒孫裏，賈母最疼愛的就是寶玉、黛玉和鳳姐了。這三人中，只有鳳姐和賈母沒有血緣關係，且是隔了一輩的婆媳關係，但鳳姐陪侍賈母依然十分盡心，可説不輸寶、黛兩位。賈母曾多次當着眾人面誇獎鳳姐，説她懂事知禮，嘴乖惹人疼。細看賈母對鳳姐的評價，其實是鳳姐的教養好。
賈母偶然生病，按賈府規矩，各房子孫少不了要孝敬點東西。但看一眾子孫的表現，唯有熙鳳送的野雞崽子湯對了賈母的口味。賈母還説，難為鳳丫頭想着我，如果還有生的，就再炸上兩塊，鹹浸浸的，吃粥有味兒。那湯雖好，就只不對稀飯。鳳姐聽了這話，連忙答應，命人去廚房傳話。
這件事也許是偶然，但看鳳姐素日為人行事，總以賈母的需求為要，雖有奉承巴結之嫌，卻也着實用心費神。關鍵是，在賈母生病之時，鳳姐的討好巴結起了實實在在的作用，可見平日裏她的功課沒白做。
身為兒女或晚輩，能瞭解父母或長輩的喜好、需求，並在適當的時候給他們提供關愛、幫助和照料，其實也是教養的一種表現。儘管王熙鳳平日很忙，但很顯然她依然掌握了賈母的性格、心理、喜好，對賈母飲食起居等方面十分留心注意，所以在賈母生病期間，她才能送上合乎老人家胃口的飲食，既照顧了賈母，滿足了她的需求，也贏得了賈母的認可和稱讚。
有教養的人，對任何人都一視同仁，且謙虛禮讓，不自吹自擂，懂得珍惜別人的時間，還能自覺自然地從內心去尊重他人，答應別人的事，也會盡力去做。
在《紅樓夢》成書的時代，階級劃分十分明顯，但黛玉和香菱之間，卻不僅有師徒的名義，還建立了深厚情誼。
黛玉是主子小姐，香菱是一個買了來當小妾的丫頭，身份地位比黛玉低得多。但黛玉在香菱跟前，絲毫沒有小姐的架子，香菱和她走得近，時不時和黛玉一起開開玩笑，説説話。直到薛蟠南下，香菱得以搬進大觀園，這才大大方方地求了黛玉教她作詩，可見她對黛玉的信任。
黛玉也欣然應允：“既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。”
香菱原本要跪下拜師，黛玉拉她起來，又叫她坐下，就開始給她講詩，還拿了詩集給她讀。香菱讀完詩，送書過來，黛玉也循循善誘，十分耐心地和她一起研讀討論。後來香菱試着作詩，作好了又找黛玉給她講評。寶釵笑説黛玉引得香菱越發呆了，黛玉説：“聖人説‘誨人不倦’，她又來問我，我豈有不説的。”在黛玉的教導下，香菱最後作的一首詩，總算得到眾人認可。
香菱學詩有成，和她自己的努力分不開，但也得益於黛玉對她真誠而耐心地傾囊相授。黛玉在教她學詩的過程中，從未打擊香菱，也不曾對香菱不耐煩，而是知無不言言無不盡。她答應了教香菱，就盡心盡力地教她，直到教會為止。這正是黛玉的教養。
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