佔裏是貴州省黔東南州從江縣的一個侗寨，自古以來恪守着古老的生育觀，一對夫婦只養兩個小孩。自解放以來，佔裏村人口自然增長率幾近為零。
每年農曆二月初一或八月初一，在寨老的帶領下，各房族長將全寨已婚青年聚集在鼓樓下，殺豬焚香，同飲血酒，對石盟誓，以侗家人“起款”的方式約束各自生育行為。自解放以來，佔裏村人口自然增長率幾近為零，被稱為“中國計劃生育第一村”。目前全村182户，總人口823人。（圖/文 張琪）
六百多年前，佔裏不斷增加的人口使得當地的土地、森林等自然資源逐漸不能適應生存需求，於是佔里人的祖先們制定村規款約，規定每一對夫妻最多隻能生育兩個孩子，並規定在每年農曆的二月初一和八月初一舉行“對石盟誓”、“喝血酒”等習俗，以此來牢固村民們的計劃生育意識。圖為佔裏村一組的村民吳婢棉，今年27歲的她根據佔裏“款約”育有一男一女，與丈夫吳春光過着男耕女織的傳統生活，簡單而充實。
農曆7月30日，對石盟誓的前一天，吳婢棉和她6歲的大女兒去挑井水，這兩天家裏會來很多客人。
吳婢棉和女兒一起下廚為提前來的客人做飯菜。
吳婢棉在廚房門口為大女兒梳理頭髮。
為客人弄好了飯菜，閒下來的吳婢棉為兒子吳康睿餵奶，大女兒吳如潔則在一旁逗着弟弟玩。在佔裏，98%的家庭生育有兩個孩子，且絕大部分都是一男一女，性別比高度平衡，且每個家庭的兩個孩子幾乎都相差5歲。
農曆7月30日晚六點，天漸黑，前來佔裏村一同參加生育文化活動的岜扒村青年男女。
作為主人的佔裏青年男女打草標拉繩子唱起了欄路歌，客人必須成功對唱才能進鼓樓，這是侗族地區特有的風情。
岜扒村青年小夥們被主人攔在“門外”，商量着唱什麼歌。
兩村青年男女圍坐在鼓樓下，以歌為媒傳唱佔裏村的生育古規。在佔裏流傳着這樣一首古歌：家養崽多家貧困，樹結果多樹翻根，養得女多無銀戴，養得男多無田耕，女爭金銀男爭地，兄弟姐妹鬧不停，盜賊乃由貧窮起，多生兒女生禍根。
八月初一，對石盟誓當天早晨，熱情好客的佔裏村民們殺豬宰牛宴請前來做客的鄰村親朋好友。
在佔裏，逢年過節總是三五家共殺一頭豬或一頭牛，然後用芭蕉葉鋪在地上你一坨我一塊地進行分肉。
對石盟誓儀式當天，吳婢棉的大女兒吳如潔和小夥伴在戲台上玩吹泡泡。
此時的吳婢棉在家細心裝扮，今天全村人將要聚集鼓樓進行儀式。
這是村裏自古以來最為隆重的控生儀式之一，全村盛裝以示對儀式的重視。
身着節日盛裝的吳婢棉渾身散發着侗族女性特有的温婉賢淑氣息。
吳婢棉和村裏所有人彙集鼓樓下，準備參與對石盟誓儀式。
當日，全村男女老少身着侗族盛裝，相聚在高聳的鼓樓下舉行祭天祭地儀式，年輕男女圍着“盟誓石”虔誠地聆聽寨老唱頌祖先遺傳下來的古訓：“客有客家理，侗有侗家規。生崽也要按計劃，夫妻倆個生一雙。倘若哪家不信硬多生，財產衝公趕他出寨門……”在佔裏，“款約”古歌和寨規對控制生育起着重大的作用，成為佔里人幾百年來的既實際又科學的生育觀。
盟誓的石頭叫“龍兵庚位”，台下用青石版刻寫文字，台上擺12個竹杯等祭祀用品。
古訓唱完後，所有參加生育儀式的村民對着幾塊象徵誓言永不更改的大青石表達生育誓願。圖為村民們在殺豬取血，用來喝血酒。
寨老與族長彙集鼓樓下帶領全村老少喝血酒。佔里人這種樸素的生態意識，獨特的生育觀，和諧的社會環境引起了國內外專家學者的濃厚興趣，前來考察、採風者絡繹不絕。
在佔裏對人口的限制傳統中，從避孕到孩子的性別選擇，漸漸形成了一套藥物控制體系，這些藥物都是神奇的侗族草藥。由於少生優生，佔里人對孩子出生後非常重視，孩子們從小到大都得到了很好的照料，個個身體健康，活潑可愛。
佔裏依靠內部力量有效控制人口增長，人均田地面積為1.55畝，高於全鄉任何一個行政村。絕大部分家庭種一年糧夠吃兩年，家家户户糧滿倉，稻田裏糯禾飄香鯉魚肥，人們過着豐衣足食而又恬靜的生活。