金庸筆下各部作品中塑造的武林高手形象眾多，他們可以被分為幾個檔次，不過金庸本身是沒有對這些角色的戰鬥力進行數字化的直觀描述的，等於説還是得看具體戰績，讀者會根據他們在書中的戰績來對他們有一個客觀的描述。
以《天龍八部》為例，書中登場角色中最強的人自然是掃地僧，接着便是蕭遠山、慕容博、鳩摩智、蕭峯這四人為一檔，再往下便是書中武功尚未大成的段譽、虛竹、遊坦之、丁春秋、逍遙三老這些角色，可以説讀者對於這些角色的實力評價都是比較符合客觀實際的。
（掃地僧劇照）
然而金庸筆下還是有一些實力比較模糊的角色，就比如本文要提到的這位，明明只有三流實力，卻被讀者視為絕世高手，甚至被視為強於五絕級別的人，結果一出手就被吊打了。
一、被高估之人
一些角色在故事中被劇情中的角色們高估是一種情況，被讀者高估又是另一種情況。
舉個例子，在《天龍八部》中登場的慕容復，這人在故事前期是與蕭峯齊名的高手，江湖中流傳着“南慕容，北喬峯”的説法，然而隨着故事的推進，讀者會發現根本不是這麼回事，兩人並不是一個層次的人。
又比如那自詡“劍神”的卓不凡，他是那一字慧劍門的弟子，意外得到長白山簡譜，苦練三十年後自以為天下無敵，結果一登場就被虛竹給教訓了一番。
可以説這些角色都是被捧得很高，結果卻是在實戰中吃了癟，繼而被扒了皮，讀者對他們的印象也會隨着他們的戰敗而改變，換言之他們並沒有被讀者高估，本文要提到那人卻是在“戰績不佳”的前提下還被讀者高估，這就顯得有些不可思議了。
二、武學末世
金庸筆下的武俠世界觀中有一個隱藏設定，雖然金庸沒有明説，但讀者可以根據各部作品所處的時代背景來發現這個設定，那就是“武林整體水平會隨着時代的發展而越來越衰敗”，比如《天龍八部》的北宋哲宗時代中有段譽的六脈神劍、鳩摩智的火焰刀這等能夠化氣為形的武功，而到了以清朝為背景的《鹿鼎記》中幾乎已經沒有什麼絕世武功，所謂的絕世高手也不過是歸辛樹、九難這種級別，可見整體水平有多弱。
（石破天劇照）
之所以説是“整體水平”也是因為個別時代也會存在一些超越時代水平的高手，比如《倚天屠龍記》中的張三丰、張無忌，又比如《俠客行》中的石破天，是的，在筆者看來《俠客行》故事所處的時代（明朝）也是武學末世。
（龍木島主劇照）
此時代中原武林已經羸弱不堪，俠客島派出的張三李四就足以讓他們聞風喪膽，而島上還有六七十位張三李四這種級別的高手，更不用説龍木島主，他們強大的原因就是因為島上有失傳已久的《太玄經》武功，所以俠客島強盛與中原武林的整體衰敗並不衝突，但依舊有人會認為這個時代不弱，就因為有一位被高估的三流高手存在，那人就是旭山道長。
三、旭山道長
旭山道長，誰啊？《俠客行》一書中的川西青城派掌門人，而書中顯得這位道長十分強大的原因就是他拒絕了張三李四的邀請，並且用掌力毀了他們發的銅牌，原著道：“最先接到銅牌請柬的，是川西青城派掌門人旭山道長。他長笑之下，將兩塊銅牌抓在手中，運用內力，將兩塊銅牌【熔成】了【兩團廢銅】。這原是震爍當時的獨步內功，原盼這兩個狂妄少年知難而退。豈知他剛【捏毀銅牌】，這兩個少年突然四掌齊出，擊在他前胸，登時將這位川西武林的領袖生生擊死！”
（張三、李四劇照）
正是這“熔化銅牌”的描述讓讀者對這位旭山道長產生了誤會，很明顯這只是一個誇張的描述，首先銅若是被熔掉的化應該是固態變成液態，也就是銅牌會變成一灘銅水，而不是廢銅。
其次金庸在這誇張的描述之後又立馬補充解釋了，並不是真正的將銅牌熔化成銅水，而僅僅只是“捏毀銅牌”，所以這裏旭山道長只是用內力將銅牌捏得變形而已，根本不是真正意義上的“熔化”，也正因為如此，他被嚴重高估，以至於整個《俠客行》書中武林水平被嚴重高估，有不少人以此認為旭山道長若是在“雙鵰時代”是超越五絕的存在，甚至在“天龍時代”是強於掃地僧的時代，畢竟這兩個時代都沒人能夠用掌力熔化銅牌，顯然這是一頓胡吹了，若真是熔化銅牌，那已經超出武俠範疇往魔幻發展了，而金庸唯一承認接近魔幻描述的只有《天龍八部》一書，這一點詳見新修版《天龍八部》第十回末尾的註解可以證明。
其實被張三、李四輕鬆幹掉就足以證明這個角色根本不強，就只是三流水平而已，遠沒有一部分讀者吹噓的那般強大。