列夫·托爾斯泰説: 幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。
婚姻也是如此，各有各的痛苦。
丈夫出軌，但卻因為自己經濟不獨立，只能忍辱負重，維持表面的和平。
丈夫有家暴，佔有慾極強，不容許自己有交際。
丈夫沒有愛和尊重，但為了孩子的成長，努力去扮演一個幸福的女性。
最近拜讀了柔石的短篇小説《為奴隸的母親》，心中百感交集。
故事講述的是民國時期，在偏遠農村的皮販因缺錢，而把自己的妻子典當給秀才，幫秀才生育兒子，最後秀才利用完了，又把她丟回皮販身邊的故事。
在整個故事中，妻子是完全如透明般的存在，但卻連名字都不配擁有，人生被隨意支配，如同商品被男人選來選去。
她的人生經歷，就如同經歷了2次失敗的婚姻。沒有尊嚴，沒有姓名，沒有支配自己命運的權利。一切主宰，皆是男人。
其實，女人在錯誤的婚姻中，該如何自持呢？
1.認清事實，及時止損
底孃的第一任丈夫是皮販，一個商人，生意做的不盡如意，日子過的捉襟見肘。不僅如此，他暴虐，殘忍，重男輕女，完全沒有尊重女性。底娘第二胎生了女兒，因重男輕女，於是就殘忍的把剛出生的女兒活活燙死，令人瞠目結舌。
生活中，稍不如意，還會用煙頭燙傷自己的大兒子春寶。在家庭生活中，承擔不起一個男人該承擔的責任，在捉襟見肘的時候，就想到了典妻。
如此一個男人，無情無義，毫無可取之處。但是底娘卻是完全相反的性格，她善良，具備中國傳統女性的温柔，骨子裏的母性強烈。她雖厭惡皮販，卻無力去抗爭，任其被男人隨意支配，隨波逐流。
她或許沒有讀過書，沒有家世，沒有父母的重視和愛。從小就被灌輸嫁雞隨雞嫁狗隨狗的思維，從一而終，不懂變通的思想從本質上影響了她的判斷。
在面對第一段痛苦且不堪的婚姻中，她是無力的。她哭泣着坐在轎子中，感嘆命運的不公，牽掛自己的春寶，但是她又能改變什麼呢？
雨淅淅瀝瀝的下着，映照出她紛繁複雜的心情，轎伕的奚落和指責，映照出封建社會中男子對女性權利的漠視。沒有獨立清醒的意識，她認不清這段婚姻帶給她的痛苦，她其實可以主動尋求改變，主動權在自己身上。
但是她放棄了，她不懂如何及時止損，也不懂只有自己才能救贖自己。
一個因為錢就可以變賣自己的男人，不值得愛，不值得自己的付出，也不值得浪費一輩子的時光去跟隨。在糾錯這個環節上，她是被動的。
2.放下執念，清醒自持
她被送到秀才家後，剛開始秀才對她很好，噓寒問暖，衣食無缺，讓她在痛苦而迷惘的人生中，得到了一絲喘息。她開始有了一些痴迷和執念，認為秀才是解救她混沌人生的啓明燈。
因為年輕，她又懷上了孩子，秀才更為看中她。事事親力親為，唯恐照顧不周，在孕期，她享受了婚姻中被人疼愛和關懷的幸福。
可是命運不會讓她如此順遂，秀才的正妻，城府極深，善妒陰狠，她絕對不允許秀才留住她。單純且善良的她，甚至還做起了痴夢，希望在秀才家過好下半生，順帶把春寶接過來，母子團圓。她以為秀才是真愛她的，在生活細節上無一不妥帖細緻。
她眼中的秀才是温柔可親的，跟第一任丈夫皮販比起來，有文化有涵養，善良且疼愛自己。她以為找到了人生中的依靠，以為自己會在這個家穩穩的過好下半生。
不得不説，秀才是喜歡她的，喜歡她的柔順，喜歡她的順從，喜歡她年輕的身體。相對於他兇悍潑辣的妻子，他一直都懼怕卻又無力。
秀才希望從底娘身上找回做男人的尊嚴，更為重要的是，她能生育孩子，能為家族繁衍子孫，傳宗接代比什麼都重要。
人們對於工具，總有着一種天然接受和喜愛的心情，男人更是如此。底娘把他當成人生中的救命稻草，而秀才只當她是生育工具，哪有真心真愛可言？
正妻從中作梗，使得秀才看到底娘對以前孩子的牽掛，心中憤恨不已。直接的導火線的是秋寶生日，皮販前來祝賀，實則向底娘要錢，説春寶生病需要用錢，於是底娘把秀才送給她的鐲子給了皮販。
於是秀才怒了，他開始展現出他內心的陰暗，他不能容忍底娘還顧念舊情和前任的孩子，他也顧不得讀書人的體面了，翻臉的速度比翻書還快。他得不到完全的底娘，就要毀滅，他也跟正妻一起，虐待底娘，把底娘當保姆使喚。
愛時如珠似寶，棄時如視草芥。這情景是不是像極了婚前男人的甜言蜜語，婚後的殘忍無視。
從古至今，佔有慾，都是深入男人骨髓的。對女人，是想擁有一種百分百的佔有權，無論身體還是靈魂，一旦擁有了，也覺得不過如此。
人性就是如此，得不到的永遠在騷動，得到了就有恃無恐。
底娘感知到了，但是她還是無力去反抗，甚至還有一絲執念，希望秀才看在秋寶的份上，對她多加照顧。
她固步自封，以為這是愛，去奢求別人的憐憫，希翼能從別人身上乞討點愛和温暖。她又一次的為自己失敗的婚姻，承擔了慘重的代價。
《橘子紅了》中的秀禾，是老爺的姨太太，為老爺生個孩子，完成夫人一生的夢想。她算幸運的，夫人和老爺對她很好，寬容友善。她讀過書，有反抗意識，但是恰巧愛的是一個懦弱的男人，這個男人連自己的命運都改變不了，何談幫助她呢？
因為善良和強烈的責任感，出於報恩的心態，她放棄了對自己幸福的追求。她又回到了老爺身邊，最後，她難產，生下小孩，生命終結。從此償還了夫人老爺的恩情，心願得以實現。
結尾處，她的靈魂輕飄飄的飄到天空，就像她以前愛放的那個風箏一樣，緩慢的飛到了空中，她解脱了。
一個鮮活的20歲的生命就終止了，僅僅是為了傳宗接代。
從小悽苦，家境清貧，讀過幾年書，相比起底娘來説，她是有獨立意識的，她還有一技之長，養活自己不在話下。她只需逃離這個地方，就能獲得全新的生活。可是她反抗過，掙扎過，還是沒逃過命運的枷鎖。
沈從文説：“凡事都有偶然的湊巧，結果卻又如宿命的必然。”
秀禾和底孃的命運，其實掌握在自己手中，秀禾是反抗過但放棄了，而底娘是完全沒有這個意識。
這是時代的悲哀，也是那個時代帶給女性的烙印。思維難解放，性格難轉變，命運難逆轉。
3.自愛自強，涅槃重生
故事的最後，底娘又被送回了第一任丈夫家，她已經身心俱疲了。家徒四壁，大兒子春寶頑劣呆傻，跟着皮販這樣的父親，在這種教育理念下，歷史只會不斷重演，長大後又是一個升級版的皮販。
如此反覆，或許哪天揭不開鍋的時候，底娘又會被賣給無數個像秀才這樣的人。對於皮匠來説，妻子只是個工具，不是一個人，需要時就用，缺錢的時候就賣，僅此而已。可以想象底孃的人生大抵就是循環往復，重複痛苦和煎熬了。
時代在變遷，思維在改變。在面對痛苦煎熬的婚姻時，必須及時止損，當意識到愛人不愛自己的時候，我們需自愛自強。
她也是封建婚姻制度下的受害者，但是她活出了自己的天空。徐志摩確實不愛她，甚至連尊重都沒有。當家族需要她打理時，她盡力周全，當丈夫愛上別的女人，她全身而退，沒有一絲抱怨。
成長確實很痛，但是涅槃重生後，她是一個全新的自己。離婚後，她有了自己的事業，遇到了蘇醫生，遇到了對的人。如果她一直執念徐志摩，痴戀並等待，那麼她的後半生就是不幸的。幸好，她選了一條改變自己的道路，結果也如預料般的好。
廖智，汶川地震中失去雙腿的舞者，失去女兒，丈夫移情別戀，自己變成殘疾人，最愛的舞蹈事業戛然而止。換其他人，或許會一蹶不振，自暴自棄。但她接受現實，重拾舞蹈，沒有腿，安上假肢也可以繼續跳。
她的樂觀和堅強，吸引了她的丈夫，一個美國華僑，高大帥氣的男人，並不介意她的經歷，更不介意她的殘疾。他們因愛和共同的理念走到一起，如今兒女雙全，日子和和美美。
海明威説：優於別人並不高貴，真正的高貴是優於過去的自己。
不與別人比，只跟自己比，現在的自己，比原來的自己更加好就足夠了。
故事中的底娘，為什麼不能自我救贖和改變呢？糾其原因，有以下三點：
（1）沒有經濟基礎的保障，沒有一技之長賴以生存，不管是離開皮販還是秀才，日子舉步維艱。
（2）傳統思維貫穿一生，精神依賴和從一而終的思維。
（3）沒有反抗的意識和行為，沒有家人支持和朋友扶持。
婚姻中，光怪陸離的現象很多，主動改變，有勇氣去打破的人其實不算多。
即使時代變了，女性地位的提高，但是依然還是有女性過着不快樂的生活。那麼自我救贖就顯得尤為重要了。
結語：
生命線在掌心中延伸，五指相扣，所握住的，是自己的命運。
一個人站起來頂天立地，所撐起的，是自己的傲骨。
其實自己可以很強大，等懦弱的淚水風乾之後，站起身來挺直脊樑，就能為自己撐起一片萬里無雲的天空。
希望在婚姻中遭受不幸的女性同胞們，我們都能為自己撐起一片萬里無雲的天空。
生活很美，我們仍需努力。