人們經常説自律的人最可怕，為什麼會這麼説，放眼望去，自律的人都有一個特點，對自己夠狠，一個對自己都狠的下心的人一定是一個能做成大事的人。
有了自律能力，就沒有什麼是辦不到的，你就會不再拖延，不再猶豫，而是第一時間去完成自己想做的事情，千萬不能放縱自己，不然的話會功虧一簣。
而這自律的最高級別當屬酒井雄哉，他完成了千年來僅三個人成功的修行“千日回峯行”，而且完成了兩次，在世人看來不可能的事情，他做到了，並且做到了極致。
説到佛教大家都不陌生，佛教由釋迦牟尼創建，從印度傳來，迄今為止，被國人廣泛接受並且信奉，“佛”是“覺悟者”的意思，它代表着一種人格，是一個理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格。
一個能力達到最大值的人就是佛，佛教就是“成佛的教育”，意在教給人們一種方式，解除人生中的痛苦和煩惱，獲得幸福的方式。
信奉佛教的人有很多，無論是普通百姓還是身份尊貴的人，在佛面前都是以一種平等的姿態，在信奉者中最有毅力的一類人就是苦行僧。
何為苦行僧？一是僧，這是身份要求，這些人都是信奉佛教的信徒，自願為了這份信念遁入佛門。二是苦行，艱苦的行走，對於這些人而言，佛教是他們的信仰，為了追求最後的幸福，他們甘願在有生之年嚐盡人生的苦，最後換取人生的圓滿。
具體人生的哪些苦，人生一世不過衣食住行，衣，苦行僧要求穿着隨意簡單，都身穿白袍，頭戴斗笠。
食，他們要戒除對食物的慾望，長期處在一個斷食的狀態。
住，對於他們而言是沒有家的，不過一個睡覺的地方即可，沒有其他要求。
行，他們自選擇成為苦行僧的那一刻起就沒有停止的後路，他們一直在奔波，在經歷，在追求。
佛教的中心思想在於無慾無求，順其自然，要求人們以一種平常心去生活。苦行僧自有了這個身份後，便是這世間為了追求幸福前來受苦的普通人。
而這修行中最極端的方式就是“千日回峯行”，“千日回峯行”意如其字，在一所名為千日回峯的山上修行。
千日回峯行”，是由平安時代的比叡山第二代慈覺大師圓仁所創，他當初遊學時途徑五台山，後來告訴其弟子，由弟子一起理解，在這個基礎上融入了日本當地的文化元素，創造而來。
這個修行看似簡單，實則很為考驗毅力，它的方式也是不常見的，可以説是難以想象。
作為一個任務，“千日回峯行”要求的時間為七年，這七年也是有講究的，前三年為一個階段，在前三年中，要保證有一百天的時間完成往返任務，千日回峯山陡峭崎嶇，苦行僧要穿着草鞋行走，並且行走的時間也有要求，要在每天凌晨一點的時候出發，中間還要跪拜沿途的神靈，以表誠懇之心。
第四、五年為第二個階段，在這兩年時間裏，要抽出兩百天的時間完成往返，而且是每年兩百天，這就比前三年的任務多了一倍的量，幾乎是大半年都在山上爬行。
第六年為第三個階段，之前兩個階段，每天的行走任務量為三十公里，到了第六年直接變成了每天需要行走六十公里，任務量又翻了一倍。
第七年為最後一個階段，每天的行走量為八十四公里，而在這七年時間裏，能夠堅持下來的人，就是完成了“千日回峯行”這場修行。
從“千日回峯行”創立到現在為止，有一千多年的時間，在這一千多年裏，只有三個人能夠完成這個修行，酒井雄哉就是其中之一。
出生於日本大阪，酒井雄哉在經歷畢業工作，生意失敗，妻子去世後，覺得生活無趣，沒有什麼可以做的，也沒有什麼值得留戀的，選擇遁入佛門，潛心修行。
剛開始修行，他只能從沙彌做起，沙彌是最低層次的一個身份，要照顧到所有的事情，包括師傅及其弟子的衣食住行，像傭人一樣全方位的照顧師傅的生活。
在做了一段時間的普通沙彌後，開始進入學院學習，在學院學習的日子也是枯燥乏味的，除了最初的學習方面的修行，還有一個修行，就是掃院子，這個掃院子不同於普通的，要求在一年的時間裏，不能説話，不能走出院子，這一年內所有的活動都在院子裏自己一個人進行。
在不斷的努力學習下，酒井雄哉取得了優秀的成績。只是在他五十歲本該過上充實穩定生活的他最後選擇“千日回峯行”的修行。
這個修行有一個要求，即參加之人要麼成功完成修行，要麼中途放棄或者失敗都以結束生命為代價，修行者會腰佩短刀，如果在途中想要放棄的話，就要選擇切腹自盡，算是對自己的一個交代。
1973年，酒井雄哉開始第一次修行，值得一提的是，在修行的第二個階段，也就是第四、五年，中間還有一個任務，就是要在九天之內不吃不喝不睡的同時誦讀詩經十萬遍，來挑戰身體和人性的極限。
酒井雄哉用了七年的時間證明了自己可以。他的成功令所有人都不可思議，要知道這千年來，也只有兩個人完成了這個挑戰，而酒井雄哉卻選擇再一次挑戰，在1980年又一次選擇“千日回峯行”的修行，不出所料，他又一次成功了。
在被人問到，為什麼要參加這個挑戰，他平靜的笑了笑説：“我也只能做這個。”
是的，他的人生只剩下他一個人了，沒有家庭，沒有事業，一時間沒有方向，選擇修行，而正是這份修行，給他帶來了期盼，找到了存在的意義。
在完成了兩次“千日回峯行”，酒井雄哉寫下了自己的故事，寫下了自己對人生的感悟，他説：“活好每一天，就是活好一輩子。”
作為唯一一個完成兩次挑戰還活下來的人，他的心卻是平淡的。他在回憶自己兩次經歷的時候，最有印象的便是那九天的身體極限挑戰，最為敏感的時候就是第四天的時候，是一箇中間敏感地帶，所有感官都被放大到極限，整個人處於一種麻木的狀態，但是他堅持了下去，第九天之後，完成挑戰。
在酒井雄哉完成這個挑戰之後，被授予“大行滿大阿闍黎”的頭銜，“大行滿大阿闍黎”寓意為功德圓滿的高僧，這是修行者能獲得的最大榮譽。
小結：
在瞭解了酒井雄哉之後我們不難看出，他是一個自律的人，用強大的自制力完成了幾乎不可能完成的任務，還是兩次。
無論是信奉佛教的人還是未曾信奉佛教的人，佛教的思想總歸是有值得我們學習的，這種堅持不放棄的精神就是其中之一。
人生就是一條佈滿荊棘的路，沒有人可以不受傷的走過去，在這條路上，我們會失望，會哭泣，會難過，當我們為那條路看不到希望，找不到盡頭時，也不要放棄，就像酒井雄哉所説：“沒關係，雙腳走累了，就用肩膀走吧。”
因為是我們自己的人生啊，所以怎麼會不辛苦，我們要盡全力走的最好，如果累了，也不要放棄，一步一步慢慢來吧，總會走到盡頭，看見希望之光的。