現在，週末騎着摩托車去露營，已成為碳化松果日常生活的一部分，每個月他都至少要露營兩次。近兩年來他注意到，體驗這項户外活動的人越來越多了。截至今年6月30日，在社交平台小紅書上搜索“露營”，與之相關的筆記已超過29萬篇，涉及露營地選擇、露營裝備品牌、露營玩法等多個方面。（《中國青年報》7月13日）
近段時間，“輕奢露營”“精緻露營”開始興起。伴隨着户外運動風潮，露營從“小眾生活”向“大眾生活”延伸。作為一類舶來品，露營產品的中國化道路無疑是成功的。對此，亦有媒體擔憂：與露營幾乎同期在社交媒體上“爆紅”的野餐，如今已無太多聲音，露營會不會也是“一陣風”？其實，無論延燒多久，只要有熱度就是好事。
與充滿儀式感的“野餐”不同，“露營”包含吃、喝、玩、樂等諸多方面內容，需要投入的精力和時光更多，體驗感更強烈更豐富，發展自然空間更大。許多年輕人野餐不過是為了拍照打卡，而露營則需要沉下心經營營地。與“户外生存”對接，還能激發年輕人內心中的冒險精神，這是單單純純的野餐所無法提供的。
“生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方。”去年年初開始，受疫情居家封閉的影響，不少人越發感受到走出家門的美好。把大眾從室內走向户外，也需要一個熱度一個契機。露營文化搭乘網絡風潮，吸引大眾接觸自然感知自然，未來發展對於社會的積極作用不容忽視。
古人説：“觸知足矣，歸真返璞，則終身不辱。”無論現代生活給予我們多少娛樂享受，我們還是需要返璞歸真，接觸自然，感受平凡的美好。露營生活帶給我們接觸自然的平台，於身心健康有不小的好處。利用露營生活，與家人、朋友、同事親密接觸，緩解職場壓力與家庭焦慮，真的挺好。
就像網上很多人説的那樣，中國人骨子裏有種田的基因。實際上，露營與中國文化傳統亦不相斥。《韓非子·五蠹》有言：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有聖人作，構木為巢以避羣害……。”古人能在深山野林中開闢一片生機，今人卻執迷於鋼筋叢林，這不科學也不傳統。
面向未來發展，露營文化不妨挖掘中國傳統文化中的野外活動技藝，從中藥採集、中餐烹飪、傳統工具製作中汲取文化營養。將露營文化與傳統文化融合起來，鼓勵人們走進農村，走進山林，走進偏遠地區，帶動貧困地區發展，並給予愛好者更實在的體驗。（嚴奇）