在北京故宮舉辦的“趙孟頫書畫特展”中，有一個單元“溯本清源——趙孟頫的藝術淵源”，這個主題中有一卷唐代經生國詮所寫的楷書《善見律卷》，引起了我們的興趣。
該卷為國家禁止出國（境）展覽文物，同時也是師承晉唐之法的趙孟頫所推祟備至的作品。趙孟頫在卷後題跋雲：
“餘十年前於吳中獲此卷，唐貞觀間國詮書，有褚、薛餘風，後有署銜，趙模、閻立本皆在焉。皇慶二年歸之蘭谷，請善藏之。次年四月廿九日，子昂書。”
國詮，唐初太宗時人（七世紀），名不見經傳。貞觀（627-649）中經生。工書，明代都穆《寓意編》謂“其書精熟勻淨而近媚”。明詹景鳳《東圖玄覽》提到：“唐貞觀中經生國詮奉敕作指頂許字，用硬黃紙書《善見律》。”他寫的經卷，今唯見此一種。
唐人寫經，多不落名款，有的雖有名款但非名人，故以往書家並未給予足夠注意。其實，由於唐代重書學，特別在中唐、盛唐，寫經書法水平一般很高。《善見律》述釋迦牟尼弘佛之事，卷末上端書“善見律卷”，下署“貞觀廿二年十二月十日國詮寫”。此卷經書工整，結構點畫均勻秀勁，運筆靈活熟練，輕重適宜。全篇一氣呵成，造詣精湛。
儘管國詮名不見經傳，但也非尋常經生。明代詹景鳳《東圖玄覽》曾提：“唐貞觀中經生國詮奉敕作指頂許字，用硬黃紙書《善見律》。”即國詮系“奉敕”而為之。且經生一般不留名在，而國詮卻在卷尾署“貞觀廿二年十二月十日國詮寫”。
此卷為烏絲欄紙本，小楷書。275行 每行17字 縱22．6釐米 橫468．8釐米，故宮博物院藏。書法運筆勻淨遣勁，結體平整秀媚，可以看出其上承王羲之《樂毅論》、《黃庭經》等小楷的書法餘緒，又更為接近陳、隋間楷書的整秀風格，而下啓唐初書風。
初唐的楷書大多數是碑書，書跡經鐫刻難以保存原來的筆法，所以宋代米芾就曾非常強調習書要多覽墨跡。《善見律》則為學習小楷書的人提供了不可多得的範本。卷後有趙孟頫、馮子振、倪瓚、明邢侗、董其昌等九人題跋董其昌等九人題跋亦屬書法名家墨跡。
