翻看歷史書籍，品讀唐詩宋詞，我們總會對某一首詩或某一個句子感同身受，記憶猶新，即便過了很久，也能在合適的場合脱口而出。詩詞文化，的確能藴藉我們的靈魂，洗滌我們浮躁的心靈，也會給我們很多温暖的力量。
古代文人墨客的佳作數不勝數，標新立異的也不在少數。今天要跟大家介紹的是我國曆史上很神奇的一首詩，這首詩的神奇之處在於，根據讀法不同，會產生不一樣的意境，順着讀是天亮，倒着讀是天黑，堪稱是迴文詩中的精品佳作。
説到這裏，有的朋友不禁要問，究竟什麼是迴文詩？要了解迴文詩，我們首先要了解迴文聯。迴文，其實就是既可以順着讀，也可以倒着讀，迴文聯在這方面更具有趣味性，是我國對聯中的一種形式。
著名的迴文聯有很多，比如河南境內有座雞公山，有人就以鬥雞山和龍隱巖為題，寫了一個對聯，上聯是“鬥雞山上山雞鬥”，下聯是“龍隱巖中巖隱龍”，這副對聯我們仔細觀看，其實上聯和下聯都是可以倒着讀的，而且意思不變，這便是迴文聯。
還有比較出名的迴文聯“客上天然居，居然天上客”、“人過大佛寺，寺佛大過人”等等，都是典型的代表。迴文聯其實在應用上難度頗高，需要正反思維，因此一直成為對聯中的熱議話題。前不久就有人出了一個迴文聯“上海自來水來自海上”，有的網友也大展身手，對出“黃山落葉松葉落山黃”的下聯，讓人拍案叫絕。
瞭解了什麼是迴文聯之後，再來看回文聯的最高境界，那就是迴文詩了。迴文詩不論在構造、難度上，都要遠遠高於迴文聯，創作起來十分的不易，因此歷史上的迴文詩也是鳳毛麟角，能看的也是少之又少。
北宋的大詩人蘇軾，在詩詞方面可是大文豪級別的，沒有他不會的詩詞，就連寫起迴文詩來也是牛刀小試，而且還能流傳千古。蘇軾曾經來到金山寺，一邊喝着小酒，一邊欣賞寺內和寺外的美景，隨後他提筆寫了一首《題金山寺》，這首詩正着讀是這樣的：
潮隨暗浪半山傾，遠浦漁舟釣月明。
橋對祠門松徑小，檻當泉眼石波清。
迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞海日晴。
遙望四邊雲接水，碧峯千點數鷗輕。
這首詩中寫的是作者一人聽潮浪湧動，觀賞月明，不知不覺天就亮了，那句“靄靄紅霞海日晴”正是太陽從海平面慢慢升起的景象，緊接着海鷗盤旋，與雲、山峯、紅日交相呼應。由夜晚寫到了天明，實現了時間上的轉變，很有一番意境。
這首詩如果倒過來看，那麼又該做另一番解釋，下面我們一起欣賞倒着讀的版本：
輕鷗數點千峯碧，水接雲邊四望遙。
晴日海霞紅靄靄，曉天江樹綠迢迢。
清波石眼泉當檻，小徑松門祠對橋。
明月釣舟漁浦遠，傾山半浪暗隨潮。
這首詩倒着讀，有一種從白天到黑夜的變化，作者看着輕鷗繞着碧峯盤旋，夕陽西下，水天相接，一輪明月照着漁人和野舟，這是一種沉浸在夜晚後的寧靜，讓人讀後瞬間就靜下心來。
我們縱觀整首詩，不論是從行文邏輯還是詩詞的押韻以及意境上，都可謂是迴文詩中的精品。大文豪蘇軾在語言的表述上功力深厚，每次讀到這首詩，一方面回味無窮，另一方面感嘆中華語言文化的博大精深。
其實除了迴文聯、迴文詩，還有迴文曲、迴文詞等等，這些都是迴文體的範疇，迴文體在我國晉代以後開始流行，並逐漸發揚光大，而想要寫出優秀的迴文作品來，就需要擁有活躍的思維方式。
而有的人認為，迴文詩有點像是旁門左道，並非能入詩詞文化的正統，而是一種文字遊戲。其實中華文化是極具有包容性的，不管是文字遊戲還是陽春白雪，只要能實現藝術的魅力，那麼就不能以“非主流”來看待，正如《學詩百法》中曾説：“迴文詩反覆成章，不得以小道輕之”。
文 | 國學大觀園
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