明月何曾是兩鄉
餘道勇
金秋又到，金佛山上的方竹林經過一夏的孕育，肥碩的方竹筍穿越時空隧道，從肥沃的土層裏鑽出來，呈現於世人面前。月兒缺了又圓，高掛在金佛山之巔，金輝灑落在山坡上。這是一個怎樣的世界，吸引了眾多的鏡頭和目光！中秋的圓月與方竹，一圓一方，引起我無盡的遐思，一切的美好，總在方圓之間啊！
雨後的秋筍，拔尖兒地往地面上拱。有攝影愛好者花上四天四夜用慢鏡頭捕獲到了一根筍子的生長，讓我們在數十秒的時間內看到了方竹筍頑強地衝破母親的胎盤，嗶嗶剝剝地刺向地面，指向蒼穹！
這就是金佛山上的靈氣！方竹與圓月，必然陪伴着我對家鄉的眷戀和思念。
當中秋與方竹相互交映，我便很得意地在朋友圈裏展示這世上不多見的秋後竹筍，去吸引眾多的目光，聚焦在我的點贊裏，去收穫那一份秋天的喜悦。然後，我給遠方的朋友寄去數十根新嫩的方竹筍，雖然郵寄費超過了購買的價格，我仍然樂於享受那種與人分享秋筍的快樂。這種快樂，勝過了一盒月餅的份量。方竹雖然不在五穀之列，但誰能説這不是農人的豐收季節呢！
竹子在金佛山周邊山水之間，確實是尋常之物。走在鄉間，行在山裏，路邊河畔，一枝枝竹長得自然而茂盛。金佛山的土地滋養了一片一片竹；金佛山的竹，薰陶了一代一代人。宋代蘇軾詩云：“可使食無肉，不可居無竹。”金佛山下的我，有這麼一種福氣，天生就“居有竹”。中國文人素來將“梅蘭竹菊”稱為四君子，來進行崇拜。清代南川籍舉人周伯寅回鄉遊歷金佛山，也不忘記作一首詩，詩中當然離不開竹子了。詩云：“一枝邛竹一詩囊，兩腋清風送夕陽。幾度別僧還小立，天生兩眼為山忙。”這首詩至今仍然刻錄在金佛山西坡碧潭幽谷的入口處。
有了文化的因子，月亮和方竹才真的獲得了提升，就象中國古代神話中的神仙飛昇。神仙也是人，是不死的人，人死了就是鬼神，不死而成神就成為仙。比如嫦娥奔月，嫦娥肯定是人間最美麗、最惹人愛的女子，她不能屬於哪一個人，她只能是一個象徵，一種寄託，所以她只有飛昇到月宮裏成仙。她是寂寞的，但她用她的寂寞換來了“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”的人間歡樂，釀造了“何處相思明月樓”的酸甜苦辣相思！只可惜，陪伴嫦娥的吳剛，砍的是一株桂花而不是方竹。不過也正好，方竹在秋天拱出，配上圓月和月餅，呈上一道百筍盛宴，豈不更妙？
中國人向來推崇天圓地方，表達外圓內方的處世之道。這千萬年的相伴相隨，不知道這方竹是不是也修得了靈氣，於金佛山之巔，立地成佛了。
中秋的月，向來是多愁善感的、充滿思念和期翼的，如“月是故鄉明”“天涯共此時”“江畔何人初見月，江月何年初照人”之類的詩句，無不將人類最敏感、最深沉的親情、愛情寄託於明月之上。山間之竹，向來卻是堅強的，如“咬定青山不放鬆，立根原在破巖中”，又如“凌霜竹箭傲雪梅，直與天地爭春回”，這是竹的孤傲和頑強。而秋天的筍，卻又如同秋月一樣，有着最為鮮嫩、柔弱的特質而深為人們喜愛。每到深秋，金佛山上一日天涼一日，方竹筍隨着秋雨一節一節快速長高，成為盛夏之後的第一道風景和美食，送達遊客面前。
秋又至，天又涼。月兒遠遠的掛在天上，朗朗俯視大地，照亮了我，也照亮了你。但我不知道，是哪一縷光亮照亮着家鄉的殘荷，是哪一縷光亮照亮我身邊的方竹？真是太佩服蘇東坡了，“但願人長久，千里共嬋娟”，千古絕響！
又想起王昌齡的詩來，“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉”。當方竹筍和中秋月相遇相逢，會不會湧起惜別的離傷？我想它們不會，因為，它們永遠駐紮在我的心裏面，即使月兒圓了又缺，竹筍枯了又長，秋月秋筍帶給人間的歡樂，卻是永遠不會抹去的。就象嫦娥的飛昇，已成為一道永恆的精神！
“不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。”無論遠行的人們，還是歸家的學子，都藉着山月，將一抔潔白的美好，和着一杯陳年佳釀，寄託於萬古不變的自然之月，抒寫着七彩斑斕的心中之月。這個世界，便沉浸在温暖的月華中！