同樣大型皇家書籍，為什麼有人説《永樂大典》比《四庫全書》珍貴
書籍是人類進步的階梯——瑪克西姆·高爾基
《永樂大典》與《四庫全書》是兩部集全國之力而編撰的大型類書，所輯錄古籍數量之多，涉及知識門類之廣世所罕見。《永樂大典》成書於明永樂六年（公元1408 年），《永樂大典》正文共22 877卷，另有凡例、目錄60卷，共22937卷，分裝成11095冊，字數達三億七千多萬字。《四庫全書》成書（最終版）於乾隆五十七年（公元1792年），分經史子集四部，全部完成共收書3503種，79337卷，裝訂成36304冊，約8億字。兩部大型皇家書籍究竟有何異同？為什麼收錄數量少的《永樂大典》珍貴程度反而比編撰更加科學的《四庫全書》更加珍貴呢？一起來看看吧！
《永樂大典》與《四庫全書》同樣都是由帝王下令編撰的大型史詩鉅著。是我國乃至世界文化史上不可多得的財富。《永樂大典》明成祖下令翰林侍讀學士解紹、文淵閣學士胡廣、國子監祭酒胡儼等負責編纂，耗時6年完成的中國歷史上最大一部類書；《四庫全書》則是清朝乾隆皇帝下令由紀昀也就是紀曉嵐人總纂官，四庫全書館負責編修，耗時七年完成的我國曆史上最大一部叢書。
文功武治，盛世修書
宋朝的《太平御覽》《太平廣記》《冊府元龜》《文苑英華》四部鉅作開啓了盛世修書先例。盛世修書也成為了我國曆史上帝王展現文功的依據。永樂元年（1403年）剛剛通過“靖難之役”獲取帝位不久的朱棣，為了籠絡文官集團，穩定朝政，下令編修《永樂大典》。乾隆三十七年（1772年）康乾盛世最頂峯的年代，事事以皇爺爺康熙為榜樣的乾隆，為了在文治武功上超過康熙，接受安徽學政朱筠建議，下令編修《四庫全書》。由此兩部皇家史詩鉅作便誕生了。
《永樂大典》修成之後珍藏在南京的文淵閣。明成祖遷都北京後，將《永樂大典》移至故宮內的文樓(即文昭閣)裏珍藏。後來故宮大火，《永樂大典》也險些毀於大火。於是在明世宗明嘉靖四十一年（1562年），明世宗任命高拱、瞿景淳、張居正等人重錄《永樂大典》，於明穆宗隆慶元年（1567年）四月才最後完成。抄好的副本被放置在新建的皇史宬。從 此《永樂大典》才具有正副兩部。但《永樂大典》正本，自明嘉靖年間重錄《永樂大典》後，《永樂大典》正本也消失在歷史之中。成為一大歷史懸案。
相比於僅僅正副兩部的《永樂大典》，《四庫全書》吸收《永樂大典》多次險些焚燬的教訓，《四庫全書》抄錄七部。分別分別珍藏於北京紫禁城皇宮文淵閣、京郊圓明園文源閣、奉天故宮（今瀋陽故宮）文溯閣、承德避暑山莊文津閣、鎮江金山寺文宗閣，揚州大觀堂文匯閣，杭州西湖行宮孤山聖因寺文瀾閣，各藏抄本一部，副本存於京師翰林院。七部
意想不到的災難
《永樂大典》的第一次浩劫是很多人都想象不到的，《永樂大典》逃過了明朝滅亡的戰火，卻在《四庫全書》編撰之時遭遇了第一次劫難。在《四庫全書》編撰之前，對《永樂大典》進行清點，丟失了2422卷。可是等到《四庫全書》編撰完成之後，已經沒有了《永樂大典》具體數目的記載。《永樂大典》是以明皇家圖書館收藏的宋元兩朝政府藏書作為基本材料，同時在全國各地採集圖書。內中包涵很多孤本、絕本。《四庫全書》編撰人員深明這些書籍的珍貴，因此在《四庫全書》編撰過程中，遭到了清朝官員的瘋狂盜竊。
戰火紛飛下中的喪歌
1860年，對於《四庫全書》來説是最黑暗的一年。先是英法聯軍攻入北京焚燒圓明園，圓明園文源閣本被焚燬；隨後南方爆發的太平天國運動中鎮江金山寺文宗閣、揚州大觀堂文匯閣本悉數毀於戰火。一年時間，三部《四庫全書》毀於戰火。第二年太平軍與清軍的第二次杭州之戰中，文瀾閣倒塌，文瀾閣本《四庫全書》流落民間。後來藏書家丁氏兄弟收拾、整理、補鈔，才搶救回原書的1/4。七部《四庫全書》僅剩三部半傳世。
《永樂大典》的遭遇相比於《四庫全書》更加悲涼。公元1900年八國聯軍攻進北京，《永樂大典》基本全部毀於戰火。少數知道《永樂大典》價值的八國聯軍侵略者將《永樂大典》作為戰利品帶回國，另有部分《永樂大典》被民間志士搶救。現在國內外存世的《永樂大典》僅僅400餘冊，被全球8個國家，30多個機構收藏。11095冊的《永樂大典》僅剩400冊，實在令人扼腕嘆息。這也是《永樂大典》更加珍貴的一個重要原因。
有心的朋友一定發現了上文提到的，《永樂大典》是我國曆史上最大一部類書，而《四庫全書》是我國曆史上最大一部叢書。這兩部書史詩鉅作有什麼不同呢？類書與叢書區別在哪？又為什麼説《永樂大典》比《四庫全書》更珍貴呢？下面咱們慢慢講。
類書輯失的淵藪
類書：是一種把史料分類排比的一種工具書。簡而言之就是將一件事情相關的所有書籍統統彙編在一起，儘可能的詳細記錄一件事。《永樂大典》就是類書的代表。因為這種編撰方式，類書往往卷冊浩瀚，篇幅宏大。在編撰過程當中會把不同書籍當中，關於某一件事情的記載全部整理彙編，這樣也就把一本書分散到不同的卷冊之中。反過來説能夠從一部大型類書當中，重新歸集出一本已經斷簡殘篇的經、史、子、集等等。因此類書也被稱為輯失的淵藪
叢書：就相對簡單明瞭，一類書重新輯錄稱書，令立書名。《四庫全書》就是叢書的代表。簡單地説就是把前代存在書籍，按照書籍的類型，將之編修成冊。《四庫全書》分為經史子集四部，就是代表着著作的四大種類型。工程難度略小於類書的整理。《永樂大典》與《四庫全書》價值
作為我國曆史上最大的一部類書，。在編撰之時秉承明成祖在編書之初聖諭:“凡書契以來，經史子集百家之書，卜、僧道、技藝之言，各輯為一本，毋厭浩繁。”《永樂大典》輯錄先秦到明代所有書籍，包含經史子集和關乎民生的農業、手工業、醫學、科技以及戲曲、小説、占卜等等，星羅萬象，無所不含。對明朝之前史料的保存功不可沒！《四庫全書》作為我國曆史昂最大的叢書，在編撰之時雖然僅僅輯錄了經史子集四部，但是對於我國傳統史料的整理，特別是隋唐之前史料的收錄，都是許多珍貴史料的得以傳世的關鍵所在。《四庫全書》對於農業、手工業、醫學、科技、戲曲、小説等內容的捨棄，在一定程度上也對此類書籍的流傳造成了不良影響
《永樂大典》與《四庫全書》主要資料來源都是皇家藏書和民家各地收集來的書籍。而在《四庫全書》之中還有一部分重要書籍是從《永樂大典》中重新輯錄出來的例如：“薛居正《舊五代史》李煮《續資治通鑑長編》五百二十卷、李心傳《建炎以來系年要錄》二百卷等等”在編撰之時，兩者由於指導思想的不同，對於原始資料的整理存在差異。《永樂大典》毋厭浩繁思想指導之下，對於存在爭議的史料大都採用羅列的方式，使之並存。對於其中的爭議與對錯並未多做考證。《四庫全書》在寓禁於征思想的指導之下，對不利於清朝統治的原始文獻書籍進行了大量修改、刪除，造成了極大的損失。最出名的就是岳飛《滿江紅》中：壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。一句修改為：“壯志飢餐飛食肉，笑談欲灑盈腔血。”簡直不倫不類！細思極恐！
同樣作為大型皇家鉅著，《永樂大典》與《四庫全書》作為類書與叢書領域的代表之作，都站在了各自領域的巔峯。由於成書年代、編撰方式、資料處理、存書數量等方面不同，《永樂大典》的意義相較於《四庫全書》更高一些。
從成書年代來看，《永樂大典》成書時間比《四庫全書》早將近400年。因此資料保存更為完整，書中記錄了很多歷史孤本、絕本，價值極大。這些書本到清朝之時已經消失在了歷史長河之中；
從編撰方式來看，《永樂大典》在編撰之時，從用類書形式編撰，在無形之中對史料進行了一次大的歸集，用另一種方式保存了大量珍貴書籍，時至今日依然是史料學家研究的對象；
從資料處理來看，《永樂大典》對於資料雖然有所刪改，但無論數量還是程度來説，都要遠遠小於《四庫全書》。其修改的原因也有所不同，《永樂大典》是為古籍考究，而《四庫全書》則更多地是為了維護清朝統治；
最後從保存狀況來看，《永樂大典》《永樂大典》在流傳的過程當中，損毀遠比《四庫全書》更加嚴重。《永樂大典》的存世數量進位400餘冊，而《四庫全書》依然有三步半存世。
從這四方面來説，《永樂大典》的意義相較於《四庫全書》更加珍貴。也更加值得人們不斷研究。
如果單純的説兩種書本身的價值，其價值相差並不大。但是書籍卻不同於器物，書籍本身所藴藏的知識和價值才是書籍的真正價值所在。
《永樂大典》與《四庫全書》都是我國曆史上寶貴的文化遺產珍品，也是世界文化史重要篇章。兩者作為不同的類型的書籍，都有着獨特的意義。兩部鉅著的遭難，是中華民族的災難，也是對中華民族的警醒。同時也在時刻提醒着我們，要更加珍惜、重視、保護歷史文化遺產！