中國人，對於玉，無疑是格外偏愛的。
自古至今，中國人不僅戴玉、藏玉、玩玉，以玉作為國之禮器和君子道德的象徵，還為玉寫詩作文，用玉避禍祈福。
更甚至，在傳家之時，很多中國人也要選擇一塊玉作為傳家寶一直傳承下去……
中國人為什麼這麼喜歡和田玉？
因為在很多中國人潛意識裏都認為：國無玉不盛，家無玉不富，人無玉不貴，和田玉是他們烙印在骨子裏的喜愛……
玉入其國則為國之重器
前幾天，三星堆遺址再次挖掘引起了全世界的關注，此次出土的黃金面具、青銅器、大量象牙也引起了各方人士的興趣和討論。
但其實，除了這些，三星堆遺址中還有一種器物讓我們不能忽略，那就是和田玉！
因為在三星堆出土的文物中，玉器不僅數量龐大，而且種類繁多，更甚至，當年三星堆遺址的發現，也是以一坑玉石器拉開的序幕……
並且，在考古專家的研究下發現，三星堆出土的這些玉器很多都與古人的祭祀活動有關，反映了先民對玉的原始崇拜，也是古人“以玉事神，借玉通靈”的真實寫照。
在古人心中，和田玉通透、温潤、神秘，可以連接着天地人神，具有崇高地位，用玉祭祀，以玉禮天地四方，便可以達到“敬祖宗，求福祿，祈求風調雨順”的目的。
和田玉，對中國的每一個部落、朝代，都有着重大意義，是祭祀時必不可少，至關重要的器物。
和田玉也象徵了國家的強大與繁榮。
國無玉不盛，國有玉則華，縱觀我國各朝各代，但凡玉石文化蓬勃發展之時，也必是政通人和、經濟發達之朝代。
比如，強大的漢、繁華的唐，以及鼎盛一時的乾隆時期……
可以説，和田玉在中國有着舉足輕重的地位，每一件玉器都是國之重器。
國中有玉，體現的不僅是希望國家繁榮，也是希望國人可以像愛護玉一樣愛護我們的國家！
玉入其家則為鎮宅之寶
古人把“寶”寫作“寶”，從宀（房），從貝（貨幣），從王（玉），從缶（表聲），是個會意字，表示房中有貨幣，有玉，就是有珍寶之意。
現代人，直接把“寶”寫作寶，從從宀（房），從王（玉），即家中有玉即有寶。
時代在變，但是玉為寶的思想卻沒變，反而更加深入每個中國人的心。
不管古人還是現代人，都把玉當做寶貝，甚至很多中國人都會在家中擺玉，把玉作為鎮宅之寶，希望玉可以鎮一宅安寧，護一宅平安，守一宅富貴。
更甚至，他們還會把這些鎮宅之玉，作為傳家寶，傳給子孫後代。
比如，曾經我們説過王剛就曾傳給兒子一塊天價和田玉，表達自己的殷殷期待和深沉的愛。
當然，以玉傳家，在中國並不值得稀奇，上至帝王，以玉璽傳承家國使命；下至權貴和百姓，在選擇傳家寶時，也會選擇一塊玉。
畢竟，富貴傳家不過三代，多少錢遲早有花完的一天，但是玉則不一樣。
玉更多的是作為一種精神財富，傳承的是家族文化和良好家風。
見玉，便如見先人諄諄教誨和美好品行，玉在，家族精神便不滅。
其實，以玉鎮宅也好，用玉傳家也罷，都是為了祈求平安幸福，留下信仰和精神，傳承良好家風和德行。
玉入其身則為修身養性
馬未都曾説：“在中國傳統文化中，玉器最具有中國人的個性，也最符合中國人的心理。”
和田玉，温潤典雅，精光內藴；中國人，知書達理，含蓄內斂；
玉不琢，不成器；人不學，不知義，玉石不打磨雕琢，就不會成為精美的器物；人不學習，就不知道仁義道理。
玉有瑕疵，人有不足，玉上的瑕疵就像人的不足，都需要規避或修正，才能更加完美……
其實，在很多方面，人與玉都有着互通之處，且正因這些互通之處，讓人對玉更加有惺惺相惜之感。
以玉佩於身，也能用玉時時刻刻提醒和勉勵自己，要學習玉身上的精神和文化，借玉來修身養性，陶冶情操。
玉入其心則有君子之道
自西周之時，君子文化開始興起，君子之道也不斷受到世人的讚揚。
但何為君子？即有着“仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、悌”等優秀的品質的人，便能稱為君子。
那君子有哪些特徵？古人云：君子無故，玉不離身。
孔子曾以玉比德，闡述和田玉的屬性和君子的道德不謀而合，故君子皆佩玉，彰顯自己的德行。
更何況，一塊玉，時時刻刻佩戴於身，也能讓人整個心靈彷彿都安定了下來，讓那些遊離在內的騷動和焦慮也都煙消雲散。
並且，在這樣的一個文化薰陶下，時刻把玩着玉，也能讓自己更加深入學習到君子之道，像玉一樣不妄自、不張揚、堅韌、勇敢、內斂、厚實和順、德才兼備、文質彬彬。
其實，佩玉的目的也是旨在於此，希望通過玉來潛移默化影響人的品性，讓每個人都變得更加懂禮穩重。
玉入人心，人便安，安則有君子之道！
或許，也正因和田玉身上的這些特質，才讓無數中國人對玉如此偏愛，並幾千年來不斷為之動容，為之傾倒……
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