大河報·豫視頻記者 劉瑞朝
古代人的院子是怎麼佈局的？乘坐的轎子停放在什麼地方？豬圈和羊圈是什麼形制的？灶台是什麼樣子的？
是像陶淵明曾寫道，“孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有託，吾亦愛吾廬”。唐代詩人劉長卿在風雨夜歸時，看到的是“柴門聞犬吠”、“天寒白屋貧”。
院落，樹木，樓宇，豬或狗，這些能夠通過“中國屋檐下——河南博物院藏古代建築文物展”簡單瞭解到。
大河報·豫視頻記者瞭解到，由鄭州文物局、河南博物院、鄭州商都遺址博物院共同舉辦的“中國屋檐下——河南博物院藏古代建築文物展”已開展，設置在臨時展廳。通過建築明器，可以管窺當時人世間的居住環境。
之所以是明器，而不是實物，也與中國傳統建築材質有關。根據瞭解，中國古代建築匠心獨具的木構體系，凝聚了中華民族數千年來的智慧和文化底藴，在世界古代建築史上獨創一體。但是以木構為主的中國古建築，經過千年的流轉，大多湮沒於時光與塵土之中。
河南地處中原腹地，是中華文明的發祥地和中國歷史的核心地域之一，出土了大量建築文物，一定程度上代表了中國古代建築文化特徵，記錄了中國古代民居建築的發展軌跡，是研究古代建築史和社會生活史的重要實物資料。
本次展覽，通過河南博物院珍藏的、來自河南各地的歷代建築文物，以豐富的門類及其所藴含的當時人民的生產生產方式、價值觀念和社會風俗等文化內涵，直觀形象地展示中國古代建築技術的輝煌成就。
大河報·豫視頻記者注意到，此次展覽的第二部分是漢代建築明器。根據瞭解，漢代是中國古代建築史上的第一個高峯，尤其是西漢末年，樓閣建築得到重大發展，多層木柱樑架式樓閣建築出現，獨特的建築體系基本形成。
建築明器是墓葬中微縮的立體建築模型，也是有限墓葬空間的延伸。漢代在“事死如生”觀念和儒家孝道思想觀念的影響下，建築明器大量出現在等級較高的墓葬中。
河南是漢代政治、經濟、文化的中心區域，也是中國古代建築最發達地區之一，多年來考古出土了大量建築明器。漢代因追求昇仙的風氣濃厚，樓居風氣興盛，河南出土的漢代建築明器中，陶樓佔了較大比重，從用途上可以分為房屋宅院、倉樓、望樓、戲樓等，避暑休憩的水榭也同樣以樓閣形式出現。
此外還有禽畜圈欄、倉、井、灶、磨坊、圈廁等，涉及當時社會生活與生產諸多領域，結構複雜、功能區分詳細，體現了漢代莊園生產生活圖景。
展覽系統梳理以漢代建築明器為主的中國古代建築的發展軌跡，為今人再現了古代“坊宇顯敞、高門納駟”的建築場景，重構了中國古代哲學與美學在古建築中的映射。
來源：大河新聞 編輯：屈珂