“迴文詩”是古典詩歌中一種較為獨特的體裁，它能夠迴環往復，正讀倒讀皆成章句。最早見於蘇柏玉妻《盤中詩》，這首詩顧名思義寫於盤中，從中央起句，迴環盤旋而至四角，是一首傷離別怨之辭。
至前秦時，女詩人蘇若蘭為丈夫竇滔寫就八百餘字的《璇璣圖》，無論反讀、橫讀、斜讀、交互讀、退一字讀，皆能成詩，構思極為精妙。朱存孝在《迴文類聚·序》中提到迴文詩：“自蘇伯玉妻《盤中詩》為肇端，竇滔妻作《璇璣圖》而大備。”
迴文詩誕生後，歷代文人爭相效仿，作成了許多傳世之作。譬如宋代名家蘇軾就有一篇極其巧妙精緻的迴文詩《題金山寺迴文本》，詩云：“潮隨暗浪雪山傾，遠浦漁舟釣月明。橋對寺門松徑小，檻當泉眼石波清。迢迢綠樹江天晚，靄靄紅霞曉日晴。遙望四邊雲接水，雪峯千點數鷗輕。”
這首詩描寫的是江畔月色至晨光破曉之間的景象，倒過來讀則又是另一番光景：“輕鷗數點千峯雪，水接雲邊四望遙。晴曰曉霞紅靄靄，晚天江樹綠迢迢。清波石眼泉當檻，小徑松門寺對橋。明月釣舟漁浦遠，傾山雪浪暗隨潮。”此時描寫的就是黎明初至到漁舟唱晚的變化了。
蘇軾為詩文大家，此詩雖精妙，但也只是他萬千詩作中閃着微光的一顆星。同生於宋代的李禺則不同，相比之下他只是一個籍籍無名的歷史過客，卻憑藉着一首精妙絕倫的迴文詩被史書所記載，這首詩便是迴文詩中的佳作《兩相思》。
《兩相思》也叫《思妻詩》，是以丈夫思念妻子的角度寫就的，原詩如下：眼望遙山隔水，往來曾見幾心知？壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩。途路阻人離別久，訊音無雁寄回遲。孤燈夜守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒。
這首詩情真意切，真切地展現了一位丈夫對於遠方妻子的思念，久等不來音書，見面亦是遙遙無期，只能守着長夜和孤燈度過空寂的一天又一天。
然而此詩反讀，卻又變成了《思夫詩》：兒憶父兮妻憶夫，寂寥長守夜燈孤。遲迴寄雁無音訊，久別離人阻路途。詩韻和成難下筆，酒杯一酌怕空壺。知心幾見曾來往，水隔山遙望眼枯。
此時這首詩的絕妙構思才展現在眾人眼前，反讀不僅詩文通順自然，主角身份也瞬間轉換，變為了妻子抒寫對於丈夫的思念，然此間情感未曾消減半分，反而令人為這一對“兩相思”的痴心人倍感惆悵。而且此詩音韻和諧，立意新奇，作者遣詞造句的功底可見一斑，如此奇詩，可以説是古往今來獨一份，讓人讀來不得不拍案叫絕。
由於詩人李禺留下的資料太少，我們始終不能得知他寫下這篇迴文詩的真正情形，但此間真意，已隨着詩人的玲瓏心思躍然紙上，他所表達出來的夫妻間真摯的情感，也是這篇迴文詩可以流傳千古的重要原因之一。