最近，由於國風大典，傳統的非物質文化遺產"點翠藝"再次出現在熱搜中。
不是有多奢侈，而是因為模特戴着真點翠技術的鳳冠，引起了動物保護問題的爭論。
這位姐姐頭上的翠冠還是明末的點翠做的，價值7位數，據説是文物水平。
商家很快表示，他擁有的點翠技術至今已有四代，使用白胸翠鳥的非國家保護有益或具有重要經濟、科研價值的三有保護動物。
但是很快網友就會扒出來。 這是商家自己的仿造作品，為什麼一百萬，博物館的藏書有價值？
另外，動保人指出，在這樣的"大製作"翠冠的背後，不知道會使用多少翠鳥的翅膀。
輿論好像暫時倒下了，真的嗎？
但是，無論如何，宣傳點翠冠價值的指導只會助長不良風氣，是不可取的。
"傳統的點翠，美是美麗的男性，殘酷。 "。
翠羽美嗎？ 確實。
翠鳥的翅膀有獨特的豐富層次感，在不同的光線下也呈現出月亮、湖的顏色、深藍色等不同的顏色。
翠鳥用這美麗的羽毛廣播美名遠播，但同時遭殃。
傳統的點翠原材料來自翠羽，這種驚人的技藝也是殘酷的藝術。
所謂點翠，是我國傳統首飾的製造技術，首先用黃金或鍍金的金屬製作不同圖案的底座，然後把翠鳥背上明亮的藍色羽毛嵌入底座，製作各種首飾的器物。
但是翠羽必須擺脱活翠鳥，保證羽毛的顏色和質量。
因為一旦死了，這迷人的光澤很快就會變暗，審美價值會大幅下降。
出乎意料的是，翠鳥其實是非常稀有的動物。
也不能人工養殖。
他們一接觸人類就高度緊張狂亂地行動，經常飛散而死，幸運地活下來也不能在飼養條件下繁殖。
除此之外，只是點翠飾品的製作，使用十幾只到一百隻翠鳥的羽毛。
所以，點翠曾經使翠鳥瀕臨滅絕。
還不是國家一級保護動物，但被列入國家三有保護動物。
意味着所有種類的野生翠鳥都受到法律保護，不能隨便打獵和買賣。
這件事之後，輿論的對立兩派自然出現了。
分析翠鳥是否屬於動物保護範疇的"動保"支持者也不少。
無視對錯，認為兩者不一定只能二選一。
首先對於沒有遺傳的傳承，有必要糾正一些人的"竊取概念"。
點翠有着千年的歷史，歷史上一直深受歷代王族們的喜愛，可以説是漢族首飾技術的典範。
吸取生命的盛華，融合器物之美與生的靈性，具有不朽的藝術價值。
而且，點翠的製作技術極其繁瑣耗時，點翠的"點"顯示了該技術的超高精細度。
因此，有價值的中國傳統藝術需要傳承，但非遺傳傳承應該是技術和精神而不是材料。
其次是材料。
仔細想想。 今天真的有必要用真翠羽嗎？ 翠羽真的美得無可替代嗎？答案很明顯:不是。
到了今天，點翠已經有很多替代，用青烤、染鵝毛的孔雀毛、絲綢等新方法制作了新材料"擬點翠"。
很多點翠已經不用翠鳥翅膀了，不能用棍子打死。
而且宋代已經有尋找點翠替代品的思想。
在時尚界，早就有很多成功的"替代品"案例。 比如，像毛皮。
曾經，昂貴的優質毛皮是財富和地位的象徵。
那不僅是很多人眼中的防寒寶貝，站在高級時尚稱霸的頂點，無數人折腰。
隨着動物保護的呼聲越來越強，仿皮草逆襲成為流行趨勢。
而且，越來越多的大牌陸陸續加入了"零皮草"的陣容，發展出了不受污染的無分解性的替代面料。
現在更多的品牌致力於打造環保時尚，關於可持續發展和環境保護成為時尚圈的重要命題。
時尚可能正在用那種力量改變世界。
最後，思考的觀念也應該更新。
雖然現在有很多解決辦法，但觀念是"守舊"是不可取的。
堅持真翠羽是為了滿足虛榮心，當人們不再以真翠羽為榮的時候，今天也沒有那麼大的爭論。
這樣的工藝的誕生，最初是因為沒有技術支持，只能從鳥那裏得到顏色。
但是，在現在的技術支持下，傳承應該取其精華，拋棄其糟粕，方向上計。
我們實際上可以採取很多方法，既可以繼承好的遺產，也可以保護野生動物。
但是，只有尊重生命和藝術傳承的平衡，才能走雙贏之路。
作為藝術，首先要害怕生命和自然，不要本末倒置。
除了翠鳥以外，沒有人需要翅膀。
相信大家的努力，時尚和環境保護終究會握手。