旅遊見聞雜記——大雁塔，慈恩寺和玄奘

到西安旅遊，大雁塔和慈恩寺是必到之處。説起這兩個地方，其實是在一個院內，遊覽時只需買一張門票就行。除此之外，大雁塔附近還有很多好玩景點，比如東邊有大唐芙蓉園，南邊有大唐不夜城，西邊有陝西曆史博物館等。其中，大唐不夜城夜景非常靚麗，是西安著名網紅街。

一、先補充些知識

按照慣例，旅途中每到一處都要先學些知識，尤其是像大雁塔這樣有着上千年曆史的古董，先學一些它的歷史會讓遊玩變得更加有趣。

大雁塔、慈恩寺和玄奘法師三者之間關係。

1、大慈恩寺。

原為隋代無漏寺，始建於公元589年。貞觀二十二年，太子李治為報答其母文德皇后的恩典，重新修建這座寺院，並改名為大慈恩寺。修建後的大慈恩寺，作為皇家主持建造寺院，有着顯赫的地位和宏大的規模，寺廟佔地300多畝，房間達1800多間，成為當時長安城內最著名的寺院。

2、玄奘法師。

玄奘法師姓陳名禕，今河南偃師人，父母早亡，13歲剃度出家，賜名玄奘。因他27歲即精通經、律、論三藏，所以又被稱為“三藏法師”或“唐三藏”。貞觀元年，玄奘提請西行取經，當時因政局不穩未獲批准，於是他偷偷上路。後來，用了3年時間，歷經千辛萬苦、行程5萬餘里，終於到達印度。貞觀十九年，他取經回到長安。

3、大雁塔。

唐貞觀十九年，玄奘法師從天竺取經歸來，請回大量佛舍利、8尊佛像及佛經梵文原典657部。先後在弘福寺、慈恩寺、玉華寺等處翻譯佛經74部，共計1335卷。唐永徽三年，玄奘以“恐人代不常，經本散失，兼防火難”需妥善安置經像舍利為由，上書朝廷擬在慈恩寺正門外造石塔一座。後獲唐高宗恩准在寺西院修建，便是今日雁塔。

大雁塔的來歷。

1、先説説“塔”的來歷。

説起來，中國歷史上本無塔，自漢代傳入中國後，才逐步開始興建佛寺、佛塔。“佛塔”一詞來源於古印度的“窣su堵婆”。在我國最早被譯為“佛圖”、“浮屠”、“浮圖”等，直到隋唐時期才創造出“塔”字，並沿用至今。

2、再説説“雁塔”名稱。

雁塔之所以以“雁”命名，按玄奘《大唐西域記》卷九載：在摩伽陀國的因陀羅勢羅婁河山中，有雁塔，相傳雁投身欲開悟小乘教徒。後來也有人説，玄奘法師在取經途中遇到絕境，幸而飛來大雁引路，才得以脱險。以上兩個説法，也許都和雁塔命名有關。

3、最後説説“雁塔”建造時間。

雁塔於唐永徽三年三月動工，由玄奘法師親自主持建塔。當時建造塔高 180 尺，為 5 層樓閣式磚塔。此塔建成之後，便有“雁塔”之稱。由於長安薦福寺內也修建了一座較小的雁塔，為作區別，大慈恩寺的雁塔則稱“大雁塔”。

二、初入慈恩寺

開車來到慈恩寺附近，發現這邊景區密集，停車十分不易。一家人費了半天勁，才把車停在很遠一個超市裏，步行穿過大唐不夜城長街，走了半天才看到寺廟大門，累得腰痠腿疼。結果到這一看，這裏更加人山人海，售票處前排了長長一隊，頓時產生不進去的想法。幸而也許是看到隊伍排得太長，寺廟在邊門增加了臨時售票口，這才購票進入。

走進寺廟不遠，首先映入眼簾的是大雄寶殿。大殿莊嚴肅穆，殿前香爐氤氲，到那時正看到很多遊客排隊上香，一派熱鬧景象。記得來之前看過一些介紹，提到歷史上的慈恩寺其實沒消停過幾天，自唐末以後到明清之前，這裏都是屢遭戰火，屢建屢毀，屢毀屢建。建國以後，國家為保護文物，多次整修慈恩寺。

現在的慈恩寺，大殿、經堂、石碑和塔林等，經過重新修建後給人第一感覺相當完好。慈恩寺地處鬧市，當年其南望南山，北對大明宮含元殿，東南與風光明媚的曲江相望，西南和景色旖旎的杏園毗鄰，暗合了唐代“挾帶林泉，各盡形勝”之意。現在四周修建了廣場、景區和步行街等內容，供遊人休閒娛樂。

走過大雄寶殿，後面是兜率宮，再往前繼續走就可以到達大雁塔下面。此塔初建時只有五層，後經多次修葺，改為七層。人們常説的“救人一命，勝造七級浮屠”即由此而來。我們到那時看到排隊登塔的人很多，已經快繞塔一圈了。所以只好在旁邊看了一眼選擇離開。至於有名的“雁塔題名”也無緣一見，頗為遺憾。

三、雁塔題名

關於“雁塔題名”，這項活動應始於唐神龍年間。那個時候，每年年初科舉放榜後，正值杏花盛開的時節。新科進士匯聚曲江進行宴慶，由官方在曲江池西側杏園設宴，又稱杏園宴。宴會上要找高中進士充當“探花使”去採集長安城中最美的花來為宴會增色。據説當年進士孟郊就當了一回“探花使”，並寫下千古名詩：“昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”宴會結束後，這些進士就會齊聚慈恩寺大雁塔下進行題名活動，史稱“雁塔題名”。

四、寺中牡丹

在寺中走着走着，路過一個叫做牡丹亭的地方。看到它聯想到明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》，以為這二者或有聯繫，沒準當年作家就是在這寫的《牡丹亭》。結果走到跟前一看才知道，兩者一點關係都沒有。此“牡丹亭”非彼“牡丹亭”也。

這個牡丹亭乃是當年皇家所屬，種植各類珍品牡丹，以供欣賞。説起來，大慈恩寺內不僅殿宇壯觀，園林也十分典雅，除去大殿古塔、蒼松翠柏，還有茂竹修林、嬌豔牡丹。想當年寺中牡丹乃是長安一絕。劉禹錫有詩云：“唯有牡丹真國色，花開時節動京城。”每年花開時節，人們便會蜂擁而至，競相來此觀賞。可惜我們去的不是時候，啥也沒看到，只有一個亭子。

五、入定僧人

不知不覺，來到玄奘三藏院，在這裏停留很久。遙想大師當年西行風采，讓人心生敬佩。片刻之後，不知道是因為步行太久還是站立時間過長，大腿更加有些痠疼，想找個地方休息一會。這時突然瞥見門邊有一位僧人正盤膝入定，低眉垂目，不理眾人。心中突然有一種衝動，想過去和他坐在一起，也許能感悟到一些什麼。但轉念一想，此舉甚是不妥，不能去打擾人家的清修。

六、精神永存

繼續來到禪房，看到掛有玄奘法師畫像和刻着當年取經壁畫，看過之後不禁又讓人感慨。17年時間，大師孤身一人，徒步而行，穿越高山草原、黃天大漠；上無飛鳥、下無走獸，靠的是超越凡人的信仰與執着，才能堅持到最後。回國後又在慈恩寺內主持11年，翻譯經書，弘揚佛法，感化世人，這種精神信仰是何等偉大。

遙想當年，慈恩寺落成後，朝廷便請玄奘法師任首任主持。大師入主大慈恩寺後，在此翻譯佛經，弘法育人，與弟子窺基共同創立了中國佛教的法相唯識宗這一大宗派。想來雖然歷盡苦難，但總算以償夙願。如今大師精神永存、經書仍在，受世人敬仰。

七、此行結束

行走在慈恩寺內，徘徊於大殿與禪房之中，雖身處鬧市，心卻能越來越靜。一想到那高聳的佛塔、莊嚴的大殿、入定的僧人，就會不由自主地心生敬畏之情和慈悲心懷。

“曲徑通幽處，禪房花木深”，在寺內遊玩感悟過後，慢慢走出大門，選擇離開。慈恩寺一行之後，西安旅程基本結束，因為時間關係沒能去上歷史博物館和古城牆，感覺稍有遺憾。幸好在慈恩寺中大有獲益，也算為西安之行畫上一個圓滿句號吧。