一念心清淨，處處蓮花開。
一個心靜的人，才能在這喧囂的世間做最真實的自己。
佛語有云：“心就是土，土就是心。人心本無染，心靜自然清。”
心中若有桃花源，何處不是水雲間？
同樣的，心若靜了，不管身在何處，都能尋得一方淨土。
心累時，讀讀這三首詩，於悠然天地間，撫平我們的焦躁。
這一句出自孟浩然的《題大禹寺義公禪房》。
義公習禪寂，結宇依空林。户外一峯秀，階前眾壑深。
夕陽連雨足，空翠落庭陰。看取蓮花淨，應知不染心。
這首詩的主題就是“清淨”，既渲染了環境的清幽，也讚揚了禪師如蓮花纖塵不染的高潔品質。
孟浩然在39歲的時候，曾赴長安參加科舉考試，然而無論是筆試還是面試，都不盡如人意。
後來他離開長安，在吳越一帶漫遊。
詩題中的“大禹寺”就位於紹興的會稽山上，這首詩大概就是他漫遊吳越那段時期所寫。
這位高僧的住所就在幽深空寂的山林裏，他在此潛心參禪修靜。
禪房外面是一座高聳入雲，景色秀麗的山峯；站在台階上遠遠望去，是悠遠深邃的空谷。
高峯入雲，羣壑起伏，俯仰間，山川之美，盡收眼底，足見禪房地理位置之絕妙，禪師的志趣也就不言而喻了。
一場山雨過後，在夕陽的照射下，清靜的山林也增添了幾分色彩，翠綠的山影投射在寂靜的庭院中，顯得更加清幽。
院中的蓮花總是那樣高貴出塵，自成一方天地，而禪師的心境也正如那一池蓮花，波瀾不驚，一塵不染。
一念一清淨，心是蓮花開。
給心靈一方淨土，一個清淨自修的聖地，才能如蓮花，出淤泥而不染。
這一句出自白居易的《船夜援琴》。
鳥棲魚不動，月照夜江深。身外都無事，舟中只有琴。
七絃為益友，兩耳是知音。心靜即聲淡，其間無古今。
很多人在煩躁的時候，都喜歡聽輕音樂，輕緩的樂音宛如清泉，潤物細無聲中，撫平內心的焦躁。
古人援琴亦是如此，我們可以想象一下當時的場景：一個寂靜的深夜裏，飛鳥早已回巢，魚兒也不像白日裏在水面上跳躍。
冷冷的月光照射着浩渺的江面，顯得更加幽靜淒冷。
詩人撐着一葉扁舟飄蕩在湖上，他在舟中隨意而坐，膝上放着一把古琴，指尖輕挑，悠揚的琴聲便迴盪在夜空中。
在詩人看來，只要內心清淨，讓那恬淡清揚的樂音溶入心海，一切的煩惱自然便煙消雲散了，哪還在乎什麼今古呢？
即使不知道白居易寫這首詩的背景，但是從詩中字裏行間所流露出來的那種悠然自若的情態來看，詩人當時的心是很清淨淡泊的
尤其是最後一聯，“心靜即聲淡，其間無古今”讓人不禁想到了《臨江仙》中的“古今多少事，都付笑談中”，一淡泊，一豁達，卻同樣灑脱到了極致。
當我們的心靜下來了，還有什麼看不開的呢？
這一句出自柳宗元的《江雪》。
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
很多人從這首詩中體會到了無邊的孤獨，我卻覺得這是獨屬於詩人的清靜，此時的他和山水，和飛雪共享人世清歡。
柳宗元和劉禹錫一樣，在永貞革新失敗後，便一直被打壓貶謫。
劉禹錫無疑是樂觀豪邁的，柳宗元的心胸也許不如“詩豪”開闊，但他也不是一味地沉浸在悲傷痛苦中。
他寄情于山水，寫下了許多清麗絕美的山水讚歌。
這首《江雪》是他謫居永州時所寫，堪稱“詠雪”絕唱。
在這樣寒冷孤寂的日子裏，詩人獨自一人，披着蓑衣，戴着斗笠，劃一葉小舟，在江心獨釣。
縹緲天地間，只有大雪與他為伴。
詩中的背景寬闊無邊，漁翁的形象也就更顯寂寥。
但是即便環境惡劣，漁翁依然穩坐釣魚台，他何嘗不是享受着這獨屬一人的安靜呢？
此時的他遠離了世間的紛紛擾擾，爾虞我詐，江水無聲，飛雪亦無言，這樣單純的寧靜，是多少人可望而不可即的呢？
孤獨的時候，是我們最貼近自己的時候；安靜的時候，我們才能真正看清自己。
有時人生就需要這樣的孤獨和安靜。
就像周國平先生曾説：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脱了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏。”
願我們都能守一顆清靜心，在風起雨落的季節裏靜待花開。
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