天地風雲已變色,英雄四方起紛爭,道家《陰符經》的風雲

天地風雲已變色,

英雄四方起紛爭,

人心不穩如火熱。

丈夫征戰不作客。

《陰符經》知道的人不算多,完全進行閲讀的人更少。這其實和中國的大多數典籍都一樣,我們都是一種葉公好龍的心態去進行學習和了解,但是遇到這種晦澀難懂的文字和大量的語焉不詳的暗示,都會一陣發麻。

“天發殺機,龍蛇起陸。”這一段倒是很多中國人都知道,特別是現代大量的玄幻小説都會引用相關的概念,這就更讓大家耳熟能詳了。的確這兩句話給很多人以暗示,特別是指出亂世出英雄。當然是龍還是蛇,其實看的是結局。而這其中不一定由定數。如同劉邦是斬白蛇而起,承的只是白蛇的運道,但是最終由蛇化龍,成就了帝業。這些都是很多後世的傳説在,也給許多的野心家暗示。當然獲利更多的是那些相士、術士之流,幾乎這就是他們的安身之本。

在國外也有類似於中國由蛇化龍的情況,只有領地足夠大的時候才能稱之為帝國,否則就是王國、公國、侯國。

我們如果只有自己一個人的能力,這個時候,就像一個小小的細胞,而在亂世的時候,更容易讓別人所依附,這個時候就逐漸的長大,慢慢的就羽翼豐滿。到了最後就龍飛九天了。

天地風雲已變色,英雄四方起紛爭,道家《陰符經》的風雲

關聯詞語賞析:

“龍蛇”詞語解釋:(1)指隱匿、退隱。(2)指非常的人物。(3)指矛戟等武器。(4)指書法筆勢的蜿蜒盤曲。(5)“龍蛇”代表地支的辰巳。出自:深山大澤,實生龍蛇。——《左傳·襄公二十一年》。杜預注:“言非常之地,各生非常之物。”

“殺機”詞語意思:指殺人的念頭。致死之道。 唐 李涉《詠古》:“順天行殺機,所向協良謀。”;欲加殺害之心。 唐 司空圖 《歌者》詩之六:“胸中免被風波撓,肯為螳螂動殺機。”

在當今社會,應該來説,就有了更多元的成就,也沒有了帝王。在這種社會中,所謂化龍,大概就是在一個重要領域中做到了極致,能夠一呼百應。這種權威的建立,就是化龍。在經濟學界,原來幾乎是凱恩斯主義基本佔據了全部,成為了無冕之王。但是隨着08金融危機,發現凱恩斯主義的不足,這樣很多的新理念出來,這其實就是一個龍蛇起路的過程,又變成了百家爭鳴。

道藏中談到“龍蛇”,我們拿出來分享。

1. 天發殺機,龍蛇起陸; 來源於黃帝陰符經。 全文如下:天發殺機,龍蛇起陸;人發殺機,天地反覆。 解釋如下:當天道出現重大變化,就是破舊立新的時候,就會出現各種人蜂擁而起,有些人會成功,有些人會失敗。

很多人知道,在這個世界上權威一直在流失。各種權威都被網絡所帶來的風暴進行質疑。這就出現了這個世界在思想上的混亂,當然對於後發的國家和組織來説,這種混亂才是機會。否則如果優勢國家如同鐵鍋一樣,壓在了自己身上,根本沒有反抗的餘地。不過,這種失去權威的時代,在某種意義上來説,也是最好的時代。在中國,春秋戰國由於天上的鐵鍋(周王室)被掀開,那麼各種思想、文化都得到了非常良性的發展,並且競爭。這種思潮一直影響了中國封建王朝的兩千年,到今天還是有着很強的現實意義。

沒有權威的世界,是比較可怕的,因為以後的去向是不知道的,這種迷茫對於沒有野心的人來説就是恐懼。

為什麼説西方漸漸衰落,其實最大的原因,就是西方認為自己的制度已經終結。而科技只能為現有的制度服務,無法顛覆現有的體制。這其實就是刻舟求劍。最終就發現自己會落後於時代。

明天談:《人類簡史》中的“快樂”。

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作者“寂寞寒窗空守”詩云:

寂寞,

寒窗空守,

蹊徑另闢斬棘。

雨打芭蕉萬般思愁。

砥礪前行艱辛,

揮動拳頭,

朋友!

№282 日期:191212

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