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房前有樹，屋內有園，
有假山石、水塘、瀑布……
精妙的景緻自然相融，
這樣的園林住宅是無數中國人心中理想的家。
在過去兩年裏，
一條探訪過在全國各地這樣的園林大宅：
位於江西德安的耳裏庭住宅，
經過造園大師董豫贛的相地、勘景，
精心雕琢，是一件人工與自然完美結合的作品。
在廣州東郊的疊園宅，
是建築師何健翔和屋主人老蔡合作完成的
一座充滿嶺南風格、避暑休閒的私家宅院。
而在瓷都景德鎮，
制瓷人王健不找設計師，
憑藉自己對宋文化的感知，
在舊廠房裏築園造家。
這些匯聚了各種傳統藝術的山水庭園，
才是中國人居住的最高境界。
編輯 成卿
北京大學的教授董豫贛是個“造園家”。2016年，他為同學老聶在江西德安的鄉下，打造了一座庭園“耳裏庭”：山景、水塘、瀑布、大樹、園林…… 各個精妙的“景”自然相融。
現在老聶一家三代人住在這裏，大門從來不鎖，天天都有鄉鄰們來串門、喝茶、吃飯。
從外面的馬路進來，先經過一條曲曲折折像玄關一般的廊道，到紅磚砌築的主屋，彰顯出老聶的三代同堂的大家庭。
與主屋相連的一棟，是廚房和餐廳。主屋處在山水之間，董豫贛做了五扇窗，借室外的景，把五扇窗變成五幅畫：有橫幅，有立幅，有圓，有方，還有看得見入口天井的窗。
給主屋取了個名字：“五幅堂”，“幅”諧音“福”，老聶聽着也很開心。
方庭的西南角有一株歪脖子的構樹。樹下起了兩堵高低不一的矮牆作傢俱，矮的是條凳，高的是條案，條案裏面嵌水池。
一家子的日常生活就不斷在這裏發生，洗菜、吃西瓜或是走幾步，穿過一棵紫藤下到池塘邊洗衣服。園子造好之後，老聶家裏的洗衣機都不太用了。
整塊地的西側，是一片狹長的池塘，董豫贛設計了兩處“水景”。
一處是從五幅堂的立幅窗看出去，池塘向遠處走，中間做幾處曲折，一眼望去不知道水的源頭在哪，也不知道水去往哪裏——這是“水遠”。
另一處瀑布口在庭園最北邊的“敞廳”外。這個瀑布口在董豫贛看來，是自己跟老天合作做出的作品：瀑布逼近一座不高的小山，水從山上流下來。
山雖然不夠高，但正如中國畫裏的“近大遠小”，把敞廳放得離山足夠近，近到人看不到山的全貌，就好像置身在在崇山峻嶺裏——這做的是“山高”。
一個人到了一個地方，發現哪裏都很好玩，以至於都不知道，應該去哪玩的時候，這才叫“遊”：好像有安排好了的路徑，又好像沒有路徑，完全是憑着自己心願，一會去這兒，一會去那兒。
沒了時光的感念，沒有去追求任何效率的焦慮感，剩下的全是悠閒。
而中國人的房子，自古是室內和室外的空間擱在一起用，講究秩序，父子關係、夫妻關係都是秩序中的一部分，而園林是用來通融這其中的關係。像耳裏庭，就既實現了老聶把一大家人搞在一起居住的願望，又讓每一代人有了自己獨處的空間，這是跟西方人完全不一樣的。
人們在城裏買房子，想的是房子升值了再賣掉。耳裏庭，老聶這一輩子也不會動它，他希望把它一代代傳下去。
宅子的主人老蔡是潮汕人，做工程的，為別人造了很多房子。2012年，他找到建築師好友何健翔，為自己打造了這個“疊園宅”，前後花了5年時間，還把自己喜歡的古董傢俱、園藝盆景都融入了進去。
大門推開後，眼前是整個院子山水疊合的景象，整個人都豁然開朗。第一個院子圍繞着水塘，佈置了起居室、廚房和餐廳。
與第一個公共空間的院子相比，這裏更為私密、安靜。卧室的門窗用了木頭材質，原本灰色的院子，温暖、明亮了許多。
而在房間與房間之間，又還留出了一些小室外空間，佈置些小景緻，是“第二層小院子”。
在嶺南地區，濕熱惱人，把房子做通透、讓空氣都流動起來很重要。
混凝土的屋頂和地面，把熱的空氣都隔絕在房間外；鋼和透明的玻璃做成了現代的“轉屏門”，推開十分通風。
結果也真的是這樣，老蔡同何健翔説，在這兒待着，自己不自覺地就會屋裏屋外地跑，給樹澆澆水，再給魚喂點食，一天下來，不經意就能走上八千步，堪稱自帶健身效果了。
老蔡總會笑笑，搖搖頭，“這宅子可都是我的生活和喜好，拿出來做生意，那我的生活怎麼辦！”
2015年，他在景德鎮的一個國營瓷廠找到了一塊地，開始造園築家。兩年後，他帶着自己製作的瓷器，和太太、兩個兒子一起，搬進這座“青塘山房”的園林住宅裏，居住、生活、工作、待客，把人與器物、生活空間合而為一，過起了中國古人般的雅緻生活。
每一箇中國人心中都有一個屬於自己的桃花源。王健也想有一個“桃花源”，安放以宋人制瓷美學為靈感的器物。
因為喜歡宋畫，王健的潛意識裏要勾勒出一個宋宅的感覺。他給園子取名“青塘山房”，名字源於他兒時的一個記憶。五六歲時，父親買過一種水果，叫青塘李子。
當下“青塘”兩字就印在了腦海裏，想象就是一個有池塘、有荷花，然後有間草堂，房裏傳出朗朗書聲，一家人在這裏生活。
和設計師造園不同，王健在造園過程中沒有畫一張圖紙，完全根據自己身體的感受來。
入口藏在茂密的小竹林後面，來做客的朋友們常常摸不到門。掀開竹子，推開竹門的剎那，心一下子安定下來，門內和門外是兩個世界。
在帶屋頂的小中庭略作停頓，跨過月洞門進園子，由小向大的空間轉變，讓人瞬間感到豁然開朗。
園子裏面有兩個大樹，一棵粗壯的椿樹，一棵香樟。初來相地的時候，兩棵樹就在那裏，給了整塊地安寧的氣氛。
水池仿葫蘆的造型，源頭從椿樹腳下開始，流到屋檐下水面變寬。有道家所説的“取天地之精氣”的意思，也有點朱熹説的“半畝方塘”的意味。
園的角落裏放了個小茶寮，繞着茶寮一圈的竹子種得似乎有些凌亂。竹林裏的路徑做得稍微複雜，給漫步增加一份尋覓的情趣。
園子裏原來的老廠房改造成陳列瓷器的展廳，把原來的瓦屋面做了個延伸，屋下就有了個廊的構造，恰好在池塘的水面上。
西北角上做了一棟供一家四口生活的兩層樓。
一層是個榻榻米的茶室。茶室臨水的一側做了落地窗，和展廳的外廊正好隔水相望。在王健看來這種互相關照的關係既可以存在於人和人之間，也可以在空間和空間之間。
客人、朋友們來家中，王健會先引他們來展廳這邊的廳堂這兒坐坐，喝口茶，拉近彼此的距離。
等接下來要有進一步的交流，便領出廳堂，繞過池塘進到第二棟樓裏的茶室。
茶室鋪榻榻米，相比在廳堂裏的正襟危坐，這兒可坐、可卧、可躺，人的身體進入更自然更鬆弛的狀態。
接待客人，王健要泡三泡茶：
第一泡茶是景德鎮當地的浮樑綠茶。第二泡茶泡武夷山的巖茶，口味與浮樑綠茶比，要偏重一些。第三泡用鳳凰單樅，沖泡後的香氣持久。
二樓王健特意設了兩個書房，一間自己用，另外一間給兩個兒子。每間書房裏都鋪簡單的榻榻米，卧室和書房合二為一。
書房是安頓身心的地方，寫字、讀書，讓自己不斷汲取新事物，這裏對人的情感要求更細膩，寫文章、看書或者練字，不能受到任何東西的干擾。
但他也説，今天的生活不是説要來一板一眼地復原一千多年前宋代人的生活。兩個兒子也會在茶室裏彈吉他，在香室裏寫作業或是玩鬧。
今天去親身實踐造園、在園中生活，更多是去體會那個時代的人們身上所具有的精神——寧靜、樸素、內斂，讓這種精神在今天這個時代得以繼承和綻放。
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