轉過街頭鎮石柱村，老遠就看見一座如昂首俯伏的巨龍狀的山峯，這就是十里鐵甲龍。
十里鐵甲龍，原名綬帶山、寒石山（寒山、寒巖），位於天台城西三十餘公里，以其峭、雄、奇、險，洞穴眾多，與眾不同，而受遊客青睞。寒石山，又是中華和合文化代表人物和聖寒山子的生活場所，更是他的精神家園。
“寒山”為天台“寒石山”或“寒巖山”之簡稱。寒石山之名，始見於南北朝時期。南朝宋孫詵的《臨海記》：“（天台）寒石山，石室前有立石，參差五色，遠望如綬帶，舊傳為綬帶山”。南朝梁釋慧皎《高僧傳·竺曇猷傳》：“（赤城山）神曰：弟子夏帝之子，居此山二千餘年。寒石山是家舅所治，當往彼住；尋還山陰廟”。這是關於天台“寒石山”地名的最早記載。
寒石山，又名寒巖。宋陳耆卿認為：“寒石山，……寒山子嘗居之，今呼為寒巖。”
實際上，寒巖與明巖，兩巖相背而立，同處於一座寒石山中，只是所處的地理位置略有差池而已。可見，寒巖的概念外延有大小之分，大的乃因寒山子隱居，可稱整個寒石山為寒巖；小的則僅指寒巖洞天所在的山崖。
寒石山，石壁直上如劈。仰視空中，洞穴甚多，誠如明釋傳燈所説“四山環峙如郛郭，上矗雲漢。其下嵌空，置佛室不用瓦覆。”
寒巖洞，是天台縣境內最大的一個天然洞穴，洞高15米，寬48米，縱深78米，冬暖夏涼。因宋大書法家米芾曾在洞壁題寫“潛真”兩字，又名潛真洞，為唐代隱逸詩人寒山子的棲居處。寒巖，就因為寒山子隱居這裏達70餘年而名聞遐邇。
寒巖洞處於巖半，洞口被許多磐石遮掩，遊人不到洞口，難以窺見真容。洞口有巨石，名為宴坐石，平坦光潔，乃寒山子宴坐賦詩吟詠，撫清風賞明月之處。當豐幹、拾得來看寒山時，宴坐石就是他們三人詠歌鬥詩的地方。
宋太史章有詩《題宴坐石》雲：
白雲曾罩定中身，
石上雲歸不見人。
應有山神常守獲，
松風時為埽埃塵。
寒巖洞軒敞高大宏闊，氣勢恢宏。洞內相對平坦，最裏面部分，約佔洞內十分之一大小，相對於大部分面積來説，高起一米多，好像一個天然的講壇或者舞台。最神奇的還是這個舞台上有一眼終年長湧不涸的泉水。泉水清冽甘甜，炎夏之時至此飲用，沁人心脾，頓覺神清氣爽。這眼天然泉水，為寒山子長期隱居於此提供了生命之源。寒山子“久住寒山凡幾秋，獨吟歌曲絕無憂。蓬扉不掩常幽寂，泉湧甘漿長自流”之句，則誇此泉水為“泉湧甘漿”。
他孤身一人居住在這個被稱為“寒巖洞天”巖穴裏，與寒石山的草木為伍，與猛獸為伴，山水草木成了他的摯愛。“一住寒山萬事休，更無雜念掛心頭。閒於石壁題詩句，任運還同不繫舟”，便是他內心被環境淨化的寫照。
寒山子踏遍寒巖的山山水水，“石室地爐砂鼎沸，松黃柏茗乳香甌。飢餐一粒伽陀藥，心地調和倚石頭”。“餘家本住在天台，雲路煙深絕客來。千仞巖巒深可遁，萬重溪澗石樓台。樺巾木屐沿流步，布裘藜杖繞山回。自覺浮生幻化事，逍遙快樂實善哉”。
如果説“山果度餘生”是寒山子生活艱辛真實寫照，而“心地調和”，“逍遙快樂”，“獨吟歌曲絕無憂”，則是他隱居在寒石山內心精神世界最真情的表達。
洞左巖壁奇險，有瀑下灑，名寒巖瀑。瀑布從高約百米的懸崖上噴灑而下，飛珠濺玉，蔚為壯觀。當夕陽西照之時，潭水反射，映諸巖屏，瀑布上方就會彩虹紛現，色彩絢麗多姿，“寒巖夕照”之名即由此而得，為天台十景之一。
寒巖洞右，宴坐石西面山崖，有石如植筍，蘿蔓縈綴。再往西半山上，兩崖對峙，中架一石橋，長可數尺。橋下冬夏無水，故稱旱石樑，又稱“鵲橋”。鵲橋高20多米，長約8米，四周險峻不可陟。徐霞客在《遊天台山日記》中描寫道：“循巖右行，從石隘仰登。巖坳有兩石對聳，下分上連，為鵲橋。亦可與方廣、石樑爭奇，但少飛瀑直下耳。”清天台人齊周華有詩頌之：“生成仙橋七尺長，不勞烏鵲費毫芒。玉天曾怪無銀漢，教我呼為旱石樑。”
“寒山古洞寒山遊，今日寒山認得否？應以舊身來舊地，孤臣歸去白雲留。”這是徐霞客朋友陳函輝寫的《寒山寺》詩。陳函輝對寒山子情有獨鍾，自號小寒山，把自己當作唐寒山子的化身。
鵲橋左右各有一個小山洞，右洞距鵲橋約50米，洞不深，石色金黃，酷似十五的月亮，名為月亮洞。左洞與鵲橋極近，深數尺，洞頂橫亙着一根石樑，長約2米，碗口粗細，人稱小鵲橋。大小鵲橋，與月亮洞相映成趣，別有一番滋味。
更有龍鬚洞，號“台山勝絕處”。洞口呈葫蘆狀，高大超過城門，兩旁懸崖壁立，直立如削，勢若合掌，洞如巨甕倒立。
明巖也是寒山子主要活動場所。明巖與寒巖相背而處，倚山臨溪，峽谷深邃。《嘉定赤城志》載：“舊名暗巖，周顯德中更今名。巖前峭壁屹立，亦號幽石。其下，竅穴逶邃，日光穿漏，中有僧全宰棲真洞。轉北數步，怪石森然，上有兩峯倒側，號合掌巖。至重巖，盤石品列，即三隱嘯詠之地。常有光如月，號石月，寒山子詩所謂‘重巖我卜居，鳥道絕人跡’是也。”
大自然造化神功，人間有寒山拾得親如兄弟，明巖竟有連體寒山拾得石筍。在明巖入口處右手面山崖上，獅子洞口旁有一株石筍，高十多米，孤峯獨立。石筍形狀極像一位戴着僧帽的和尚揹着一個頭頂上盤着髮髻的道士，其頭、肩、手、身、腰等部位非常相像。
明代徐霞客《遊天台山日記》説“巖外一特石，高數丈，上岐立如兩人，僧指為寒山拾得雲”。可見在徐霞客來遊覽明巖時，明巖寺僧人曾明確告訴徐霞客，這個石筍是寒山、拾得。天台民間稱這個石筍為“和尚背道孺”或“和尚背道嫗”，俗傳聲音差異而已。
沿谷往裏，北有初來洞、朝陽洞，至山谷盡處，有一異峯獨起的石柱巖，高三四十米，四面凌空，直衝天際，俗稱“螳螂釣蟾巖”。
石柱西山崖石壁上有隱身巖，俗稱“五馬隱”。相傳唐貞觀年間，台州刺史閭邱胤來國清訪寒山拾得。二人見閭邱胤到來，連説“豐幹饒舌”，轉身就走，出山門徑直往寒石山而去。刺史見狀，帶領官兵策馬追趕。一直追到明巖，忽見陡壁裂開，寒拾躋身而入，五馬窮追不捨，被夾在此巖壁中，從此留下“五馬隱”。如今，崖壁上尚有五馬殘跡清晰可辨。清齊周華有詩寫道：“閭邱太守剩遺蹤，休道仙家事鑿通。僧入石龕巖合掌，壁留五影馬嘶風。”
往裏有寒山紀念塔，據説這裏是“寒山子蟬蜕處。山滅後數日，有梵僧持錫杖於此尋覓，或問其故，對曰：吾拾文殊舍利也。故後人於此而建塔焉。”
神奇的山，滋養着神異的人——寒山子。因為他一生傳奇，無名無姓，隱居這裏70年的生活又神奇，林間石上題寫了數百首詩歌長留人間更加神奇。山峯、人物、生活、詩作無一不神奇。這些神奇交織在一起，催生出許多表現寒山拾得關心百姓疾苦，懸壺濟世，解貧濟困善舉的美麗傳説，如《鵲橋》《寒巖夕照》《神仙水》《放牧坡》《題詩壁》《隱身洞》《和氣湯》《拾得與黃精》《寒巖黃茶》《寒山老佛》《寒山子教書》《寒山牛》《寒山斗老怪》《寒山子賑災》《成人之美》《神龜守洞》《和合饅頭》等等。
寒山子（拾得、豐幹）詩歌，和這些神奇的傳説，以及寒山子神秘的身世、悽苦的生活構成了天台和合聖山的基本內涵，清雍正十一年（1733），雍正敕封寒山、拾得為和合二聖，寒石山成為天台和合的聖山，成為和合文化的發源地之一，寒山、拾得成為中華和合文化的代表人物。
作者：徐永恩
編輯：范家樂
責任編輯：楊健
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