高曉松曾説：“生活不僅眼前的苟且，還有詩和遠方。”
這番話，曾在年輕人的圈子中瘋狂流傳。甚至很多還沒有踏出社會的年輕人，他們就認為，這個社會的未來和美好，就該由自己來創造。
象牙塔上的人望着這個世界，終究只能是看到表面的“皮毛”。而真正的人生，並非只是“皮毛”，而是細緻的點點滴滴。
有些事兒，要經歷過才能懂得。有些人，要接觸過才能看透。有些生活，要活過一遍，我們才能真正明白。
生活，真的只有眼前的苟且嗎？生活，真的還有詩和遠方嗎？
曾有位作家説過：“愈發美好的東西，都是掩蓋殘酷現實的遮羞布。讓你看不透的，其實並非是最好的。你所經歷過的，才是最真實的。”
也許，生活不僅僅只有眼前的苟且，就連遠方，也都是苟且。
很多人就疑惑，為何連遠方也都是苟且呢？其實，如果你沒有錢，那麼你連去遠方的車票都買不起，你又何談能夠享受“詩和遠方”的美好呢？
生活，就是一面鏡子，照射到你的，才是真實的。而那些所謂的幻想，不過是我們頭頂上的泡沫幻影罷了，一觸即破的虛偽，終究抵不過現實。
慢慢地，我們去經歷；慢慢地，我們去品嚐；慢慢地，我們去感悟。才忽然發現，原來，這才是生活。
歲月，並非只是非黑即白。生活，自然也就是無數的美好和醜惡的集合而已。
年輕人認為，生活是光明的，其實他們沒有説錯。只不過，他們還缺少了一些經歷和閲歷。
身處社會中的人認為，生活只剩下黑暗，其實他們也沒有説錯。只不過，他們只是身為“局內人”，被一葉障目罷了。
真正的生活，往往是光暗交織，悲喜相融的。有好的地方，就肯定會有不好的地方。有難以根除的黑暗，就肯定會有讓人嚮往的光明。
就像我們剛踏出社會的時候，我們會發現，你連自由選擇工作的機會都沒有。甚至你只能去送外賣，去幹最底層的活。
這個時候，有些人就對生活絕望了。因為他們當中有不少人，是曾經在象牙塔中指點過江山的意氣風發的“天之驕子”。
但是，當人慢慢地融入社會之後，你也就能感覺到，其實每個人的身邊，都是有“愛”我們的人存在的，也是有美好相伴在我們身邊的。
就如同老子所言“禍福相依”一樣。有禍患，自然就會滋生出幸福。而有幸福，自然就會埋下禍患的種子。
生活，本就是複雜的結合體，你如果一根筋看問題，終究只能是到處碰釘子。
生活的經歷，就像是一次火車奔向遠方的旅程。你能在途中看到不一樣的風景，也能感受到春夏秋冬不同的氣候特點，但是，你所擁有的，都只能是過程。
很多人會疑惑，難道生活沒有結果嗎？
其實，生活的結果是很公平，就像曹雪芹所寫一般，赤條條來去無牽掛。
不管你是誰，到站了就得下車。到了一定的時間點，你就得走人。這一切，跟你是什麼身份無關，也跟你有多少財產無關。
用我們平常的話來説，就是生不帶來，死不帶去。你所能帶走的，只能是你這輩子的記憶和想法。其餘的，都得留下。
正如某位名人説道：“活久了，自然就感覺無所謂了。不是説我對一切都無所謂，而是不想再糾結了，也不想再折騰自己了。”
很多時候，為何我們看到有些人會變得“淡然”，或者説會變得“無所謂”呢？不是因為他們沒有理想，而是他們看透了生活的本質。
用一句話來説，生活就像是一塊磨石，終究磨平了人的任何的驕傲和稜角。
所以説，對於生活，我們只能去感知，只能去好好地珍惜。其餘的一切，或者説你想實現的一切，倘若你盡全力了，其餘的交給上天就好。
蘇軾被貶到嶺南這片“荒蕪”的土地時，人人都認為他此生無望了，可他卻寫出了“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”這句流傳千古的詩句。
其實，蘇軾他這一生所體現的，又何嘗不是“生活”呢？
從“當時共客長安，似二陸初來俱少年”到“多情應笑我，早生華髮”，這樣的無奈且悲苦的人生，恰恰是我們大多人的寫照。
老祖宗常説：“人生不如意事兒十之八九。”
説到底，就是生活中的“八九成”的事兒，都是不如人意的。相反，生活給予你的，往往只是“一二成”的小確幸而已。
但是，不管我們要面對怎樣的生活，其實我們都要有“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”的坦蕩和瀟灑。
人生，就是一本我們一輩子都讀不透的大書。既然是大書，我們就該一直讀下去，哪管是經歷寒霜，還是面臨風雨。
在未來的生活裏，我想，我們不一定説事事都要順心如意。可有一點，我們是要明白的，那就是做到活在當下，問心無愧，那就足夠了。
以此文，獻給那些仍舊在基層中默默打拼的人們。