文|趙瑞峯
古代文人篤信飽覽名山大川可“養吾浩然之氣”，於文有助，故多願出遊，且對鍾愛之地，不憚遠勞，又遊必有記，無意之中為豐富中國遊記文學創作貢獻了一己之力。對於聲稱“不動探幽興，何能吟好詩”“我生好入名山遊，足跡踏遍海東頭”的晚清高密文人孫鳳雲來説，亦是如此。
孫鳳雲(1837—？)，字瑞庭，別號半樓、半翁，自名其居曰“詩話軒”“憶舊齋”“耕讀堂”等，長期學詩於“高密詩派”的傳承者單永安。孫鳳雲著有《耕讀堂集》，內容豐富，內收《遊嶗紀合編》一卷，是他繼同治年間初遊嶗山之後，間隔十餘年，於光緒己丑年兩遊嶗山的收穫。
在三遊嶗山前後，其實他還到訪過不少名勝之地，比如泰山、趵突泉、古歷亭、大明湖、大珠山，還有邑境內的五蓮山、東陵文昌廟等等。這些都有詩或文記之，但皆零散，不成卷帙，不能和遊嶗山所記相比。
孫鳳雲初遊嶗山是在清同治癸酉年春，因屬略觀，故所記有詩無文。“勝境何年能再到？”作者因初遊嶗山僅略觀而遊興不得足，故有此一問；而這一答要到十幾年後的光緒己丑年。光緒己丑孟夏他再遊嶗山，時間是該年四月四日至二十五日，有二十一天，是邀濰陽友人韓華三偕行。因系再遊，故於遊行路線可謂輕車熟路，遊興甚濃，且勝景如“行山陰道上，目不暇接”。
這二十一天裏，作者“按日計程，緩步當車”，舉凡峯巒泉壑、宮觀寺院以及茂林修竹，多登臨賞玩。其中如華樓、太和觀、太平宮、華巖庵、明霞洞、上清宮、八仙墩、太清宮、八水河、龍潭灣瀑布、白雲洞、神清宮諸遊處，他不吝筆墨，或詠之於詩，或記之以文，精摹細繪，聲色並具，讀之有身臨其境之感。
位於八水河上游的上清宮現為青島嶗山區國家森林公園，為嶗山勝景之一。當年孫鳳雲初來，但“見殿宇傾圮，房廊摧折，荒涼冷落，不堪寓目。騷人逸士，亦皆裹足”之景象。因有詩詠之：“深山不見寺，隔水但聞鍾。勢急巖邊瀑，寒生澗底松。陰雲埋殿碣，古瓦落晴峯。惆悵興衰意，何堪尋舊蹤。”
十餘年後他再來遊，所見境況已是“殿宇壯麗，廂廊光華，以及客舍道房，亦皆佈置盡善，煥然一新，而其道人肅賓雍容，各有仙風，非復前時之粗鄙莽撞比也”。
遊嶗山，八水河不能不遊，龍潭灣瀑布不可不觀。八水河位於一山庵下，“潮落潮出，亂石叢雜，或欹或立，形如白馬。此地海潮與河水相沖激，急湍奔流，噴雪飛霜，形容不盡。南望島嶼，浮沉出沒，與波上下。漁舟釣艇，往來如鳧。波心翠羽，啁啾盪漾，亦奇觀也。”寫河之美醉人。龍潭灣瀑布在山庵北，氣勢壯觀：“兩面奇峯，高插雲天。中夾深澗，水激石撞，萬派聲喧。仰視青天，長如一線。遙瞻雙峯開處，贔頂巉截，壁立千仞，泉流直下，如銀龍橫飛，雪練倒掛。”後綴有詩曰：“海曲萬山攢，中是百丈泉。直如千尺練，飛下一條天。雪勢噴寒竇，雷聲帶濕煙。時逢採藥者，疑是武陵仙。”
遊嶗山欲觀海上日出，常不能如願，若欲一睹海市之景更是難乎其難，而孫鳳雲由嶗山道人陪遊山間時竟偶然巧遇之：“見巨浸中，重巒疊嶂，嵯峨參差，有峯插雲霄，壁立海面，橫亙南北，綿延約數十里。樓台林木，城郭市廛，若隱若現……倏爾又變沙磧一片，隱約中有村落數處。移時隨風變滅，但見晴日空明，海天寥闊，仍復汪洋波浸矣。”
《聊齋志異》中有“山市”一則，但那是作者蒲松齡借他人之口寫出，而非親見，相比之下，蒲松齡的後輩鄉鄰孫鳳雲無疑要幸運得多。
孫鳳雲第三次遊嶗山時間是光緒己丑十月初八至十一月二十，長達四十二天之久，剛好是上次來遊所用時間的兩倍。尚在膠州客邸之時，他便“東望二嶗，如在咫尺。青山明淨而如妝，綠水澄清而若練。西風颯颯，落葉蕭蕭，較之春遊，倍覺神爽”“一路紅葉，滿山丹楓，奪目豔麗，不減春花”。秋日景更勝，曾高吟“兩度遊興猶未足，更欲秋山看一週”的詩人乘興而來，興盡而去，自無懸念。
孫鳳雲早聞九水之名，亦知自一水至九水各具奇觀，惜當年遊嶗山時不得覽九水全勝，此來當然不容錯過，所以幾乎是第一時間便奔九水而來。一水景絕：“山庵兩處，跨水而居。紅葉絢縵，翠竹交加。峯頭怪樹，石罅仙葩。飛泉倒掛，玉屑散沙。”三水峯怪：“南面一峯，蔚然秀起……西面一帶峭壁，橫亙數丈，下注深潭。”四水奇險：“飛泉散亂，無渡可尋。南有石，名‘玻璃板’。懸巖下，側鋪白石如板，鑿成足窠……稍有不慎，即墜深潭。”
其他各水亦各具特色，他寫有《遊九水》五律一首：“河曲九迴轉，蜿蜒勢吐吞。兩條峯對峙，萬派水爭喧。聲若雷霆怒，清如霜雪噴。自從開異境，名擅兩嶗尊。”
此外又有內九水，地名“鷹阿澗”，玉鱗口瀑布即在其上。此瀑布與龍潭灣瀑布一北一南，為嶗山有名的兩大瀑布。孫鳳雲此前遊兩瀑布，對前者評價：“自山腰至麓，亂石層疊，累累如階級然，故跌宕澎湃之勢，跳珠濺玉之形，較龍潭灣尤勝。”這隻能説是見仁見智了。
前游龍潭灣瀑布，孫鳳雲曾遺憾沒能在正對瀑布、可坐數人的寬平石台上掬水煮茗，稍品清味，此來得遂其願。
兩游龍潭灣瀑布皆在晴日，那麼雨後瀑布又如何？孫鳳雲有幸觀之後如是介紹：“坐石北望，見瀑布三道奔流而下。煙霧濛濛，直塞青天。珠玉滾滾，散落碧潭，勢如潮湧，聲若雷鳴，真奇觀也。”
嶗山巨峯又稱“嶗頂”。其實巨峯有上巨峯、中巨峯、下巨峯之分，稱為“嶗頂”的是上巨峯。孫鳳雲此來既臻其麓，又至其巔，看得全面，觀得細緻，總體評價是：“高峻而奇陡，礌砂輪囷，建標擢秀。諸峯環拱，若袍笏之朝天帝，肅穆端凝，棨戟之列堂垂，威儀莊重。”
嶗山多宮觀寺院，孫鳳雲前一次來遊，如太和觀、太平宮、華巖庵、上清宮、太清宮皆一一臨觀，但因時間緊迫，尚有諸如韓河庵、壽陽庵、韓寨觀、石門廟、黃石宮觀諸處未及遊，這次重遊便次第訪之。
孫鳳雲三遊嶗山時正值秋冬之交，因嶗山海拔高，雪也較他地來得早，入冬後僅七日便降雪，所以他未觀日出先賞雪景。《遊嶗續紀》二十一日記之：“餘披衣啓户，見陰雲低垂，滿天飛雪，頃刻幻作一片玉樹瓊山。巖壑霏霏，鳥道滅跡，松竹颯颯，樵徑迷蹤，道真燃竹煮茗，捲簾清賞。餘口占一絕：‘曉來和雪汲山泉，然竹烹茶賞雪山。誰把瓊樓共玉闕，一時收拾到人間。’”
孫鳳雲於嶗山“遊於癸酉季春，復遊於己醜孟夏，再遊於是年之秋冬，往復三次……”“凡嶗擅名之區，無不周覽其勝”，並“將巖壑之勝、殿宇之麗、竹樹之秀、花鳥之美，一一託之於(詩)文”，這便成就了《遊嶗紀略》和《遊嶗續紀》兩篇以詩助遊的長篇遊記佳作。
《遊嶗紀略》和《遊嶗續紀》後經孫鳳雲細加審定，去其糟粕，留其精華，合為一編問世，即為《耕讀堂遊嶗紀合編》，前冠以詩人自序和他人所作三序。清人黃肇崿(儀三)編《嶗山續志》，對《遊嶗紀合編》予以收錄。但既經刪削，便非全貌，再經擅改，更失原意。好在《遊嶗紀合編》原稿今天已被發現，並得到整理出版，極大便利了研究者認識和利用其文獻價值。
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