國內幾乎所有孔廟、文廟的核心殿宇都稱“大成殿”，這是為什麼
2019年3月，三五好友相約自駕，煙花三月下揚州，江浙一帶人文薈萃古蹟眾多，一路走來看了好幾座文廟的核心殿宇都稱“大成殿”，還有“大成門”，究其原由一直不解，歸途正好路過曲阜，於是帶着疑問朝拜曲阜孔廟。曲阜孔廟。又稱"闕里至聖廟"，位於曲阜市中心鼓樓西側300米處，是祭祀中國古代著名思想家和教育家孔子的祠廟。始建於魯哀公十七年，歷代增修擴建。
我們去的時間稍有些晚，開城儀式剛剛結束。迎面高大的宮牆無比威嚴。“萬仞宮牆”原名仰聖門，是明代曲阜城的正南門。明武宗正德七年皇帝下令建城衞廟，於是以孔廟、孔府為中心修築了明曲阜城牆。因正南門為孔廟而設，所以正南門與孔廟為一體。
明代學者胡纘宗為表達對孔子的尊敬和讚揚，親書“萬仞宮牆”石額鑲於門上，其意出自《論語》子貢語。胡纘宗認為數仞宮牆仍不能表達他對孔子的讚揚，於是將其改為“萬仞宮牆”。清代乾隆皇帝到曲阜來，為了顯示他對孔子的敬仰，把胡纘宗書寫的石額換下，自己親筆書寫了同樣四個字鑲於城門。現在我們看到的“萬仞宮牆”石額，即乾隆皇帝的御筆題寫。
步入“萬仞宮牆”，孔廟的肅穆就會迎面撲來。“官員人等至此下馬碑”立於孔廟的兩側，明代永樂十五年重立，從此碑可以看出孔廟的莊嚴非同一般。
孔廟之前有數座石坊莊嚴威武，金聲玉振坊是進入孔廟的第一座石坊。始建於明嘉靖年間，其文取自《孟子·萬章》，“金聲”原意是指我國古代樂器“鍾”發出的聲音，“玉振”原意是指我國古代樂器“磬”發出的聲音，在古代奏樂時以擊“鍾”為始，擊“磬”為終，金聲玉振的原意為一首完善的樂曲。孟子將孔子思想比喻為一首完美無缺的樂曲，意喻孔子思想完美無缺，集古聖賢之大成。坊額由明代山東巡撫胡纘宗題寫。
這座被稱為“欞星門”的門，實際上並算不上門，而是一座石坊，與前方的“金聲玉振”坊同樣是四柱三間。欞星，即天田星，凡祭天先祭靈星，孔廟設欞星門，意為祀孔如祀天。欞星門建於明永樂年間，原為木質結構，清乾隆時期重修孔廟時換成石柱鐵梁。四根石柱頂端為四大天將，中間平梁上是火焰寶珠，以象徵此門由天將守衞而成為參天立地的天門。
太和元氣坊，始建於明嘉靖年間。“太和元氣”為山東巡撫曾銑手書。“太和”指天地、日月、陰陽諧和，“元氣”意為宇宙原始物質的自然之氣，“太和元氣”就是説孔子思想體現了整個人類思想最精華、最高貴的一面，如同天地生育萬物一般，能使人類思想到達一種至高無上的境地。
過了金聲玉振坊後有一座單孔石橋，龍陛雙階，名曰“泮水橋”。橋下清水呈半圓形，稱為泮水，橋下泮水上游接古泮池，下游流經明城正南門西水門入護城河。此橋建於清康熙十六年。
“弘道門”是孔廟的第三道大門，同後面的“大中門”和“同文門”一樣，都是引領朝拜者一步步接近孔廟核心地帶的烘托物。走到此時大概算了一下，加上前面的欞星門、聖時門、弘道門，和後面的大中門、同文門、大成門，一共就是六道，可是資料介紹一共有七道門，怎麼少了一道，有點迷糊。
十三碑亭位於孔廟大成門前，亭分南北兩排，北排五亭，南排八亭，所以稱十三碑亭。據説，其中金代碑亭兩座，元代碑亭兩座，清代碑亭九座，保存了唐、宋、金、元、明、清及民國時期所設立碑刻57塊。南排中間兩座碑亭系元代至元五年和元大德六年建的；此外兩座系金代明昌六年所建，是孔廟現存最早的建築，其它均為清代建築。通過十三碑亭可窺見出歷代建築技術的發展變化。
十三碑亭的排列並不對稱，相互交錯，互為借用，在視覺上感覺還很和諧，這在古代建築當中並不多見，而且還能處理的如此賞心悦目，非常佩服當初設計大師的高超技藝。
行至大成門，五門大開，將孔廟分作三路：東為承聖門，內奉祀孔子上五代祖先；西為啓聖門，內奉祀孔子父母；中路大成門，主祭孔子夫婦，並以歷代先賢先儒配享從祀。
大成門，始建於宋崇寧三年，因大成殿而得名，東西兩掖門，左掖金聲門，右掖玉振門，取《孟子》“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也”語意。“金聲”是擊鐘的聲音，表示奏樂之始；“玉振”是擊磬的聲音，表示奏樂之終，以此讚頌孔子達到了集古聖先賢之大成的至高境界。
資料顯示，大成門於明弘治十二年和清雍正二年兩次着火後重修，清世宗雍正題匾。門用黃瓦、彩繪斗拱，前後各用四根石柱擎檐，前後中央四根深雕雲龍蟠柱，其餘四根為淺雕花紋，前後台階中有浮雕龍陛，均為明代中期雕刻。
奎文閣位於孔廟的中部，是藏書的一座樓閣。中國古代以奎星為二十八宿之一，主文章。奎文閣始建於宋代，明成化年間又進行了改建。奎文閣三重飛檐，四層斗拱，面闊七間，進深五間。閣的內部有二層閣，中間夾有暗層，結構獨特，工藝奇巧。上層是專藏曆代帝王御賜的經書、墨跡的場所，明清兩代曾專設奎文閣七品典籍官一員進行管理，暗層專藏藏經板，下層專藏曆代帝王祭孔時所需的香帛之物。
杏壇是孔子講學授徒處，宋代以前孔廟內並沒有杏壇。現杏壇的位置是宋代以前孔廟的正殿。宋天禧二年，將正殿擴建，位置後移。為紀念孔子講學，在原正殿舊址“除地為壇，環植以杏”，即築一個土台，周圍植杏樹，名曰“杏壇”。
金代在壇上建亭，明隆慶三年改建為重檐十字脊，上覆黃琉璃瓦，牌匾為乾隆皇帝御題。清代皇帝謁廟時，作為陪祭王公大臣禮拜之處，平時釋奠，作為鳴鐘擊鼓之所。杏壇的建築結構較為別緻。這種結構在全國來説也是不多見的，四面懸山，十字結脊，巨角重檐，黃瓦朱欄，雕樑畫棟，精美華麗，從四面觀看形狀一致，具有獨特的建築特點。
大成殿是孔廟的核心建築，是祭祀孔子的中心場所。關於“大成殿”名稱的由來，特意請教了一下工作人員。據説。大成殿原名為文宣王殿，始建於宋代。“大成殿”之名始於宋崇寧三年，當時的皇帝宋徽宗趙佶御賜名為“大成殿”，“大成”二字出自《孟子》“孔子之謂集大成”句，以此讚頌孔子思想空前絕後，完美不缺，集古聖賢之大成，並親書匾額。
至此頓解疑惑，大成者，大成就也。通常指事業、學問、道德，完美無缺。《禮記·學記》中説：“九年知類通達，強立而不反，謂之大成。”明方孝孺《崔浩》中説：“若聖賢之大成，則豈如斯而止哉。”《老子》説：“大成若缺，其用不弊。”大意均是道德圓滿，功德無量，登峯造極，無以復加。難怪國內幾乎所有的孔廟文廟的核心殿宇均稱“大成殿”，原來是徽宗御賜，眾望所歸，民心所向。
北宋末年以後，大成殿多災多難，屢毀屢建，直到清雍正年間再次重建時皇帝恩准殿頂採用黃色琉璃瓦，與皇宮的規格等同起來。至此，孔廟開始全面享受皇家待遇。
大成殿下有雙層台基，前有高二米的大露台，南有兩層大型浮雕龍陛，四周圍以雙層石欄，石欄下東西南三面共突出24個石雕螭首。雙層石欄設計規整古雅，有複道四通。大露台是祭祀孔子時舞蹈奏樂的地方。這片神聖的露台，古時作為帝王親臨祭孔子時舉行祭祀大典及上演樂舞的地方。自漢高祖到清高宗的綿綿1700多年間，有12位帝王先後19次親臨祭孔，並不斷地對孔子追諡封號，直至達到“大成至聖文宣王”的崇高地位。
大成殿的建築，氣勢雄偉，結構整齊，規模宏大，突兀凌空，金箔貼裹，羣龍競飛，具有明顯的東方建築特色。與北京故宮太和殿、泰安岱廟裏宋天貺殿並稱為“東方三大殿”。
大成殿古色古香，雕樑畫棟，氣宇軒昂，渾然一體，體現了我國東方古建築的大氣、華貴、莊重、威嚴之美，實屬我國迄今為止難得的歷史文化之瑰寶。大成殿的建築結構佈局非常科學合理，十分注重以人為本的建築設計理念。大成殿旁有一座八斗藻井，八斗藻井飾有金龍和璽彩圖案，雙重飛檐正中豎匾，上刻清朝雍正皇帝御書的字徑高達1?米的“大成殿”三個貼金大字。
如今曲阜孔廟大成殿已見證了我國眾多朝代的興旺與衰敗,也使得儒家文化得以傳承與發展。據史書記載，自漢朝時期的漢高祖到清朝的晚期，曾有12位皇帝、19次親臨曲阜孔廟大成殿祭拜孔子，並舉行隆重的“祭孔大典”，以此來昭示世人無論是萬人之上的皇帝，還是一介草民，都要尊孔拜師，倡導儒家治國安邦的思想理念，然而，由於一些歷史原因，使得大成殿內的文物遭到了嚴重破壞，目前大成殿內現存的龕像、匾聯均為照原樣復原而成的，而孔廟大成殿的大多數真跡早已不復存在了。
在大成殿的北面有一個院落，名為寢殿。寢殿是供奉孔子夫人亓官氏的專祠，是孔廟三大殿閣建築之一。寢殿始建於宋代，現存的寢殿是清雍正年間建的，重檐歇山，黃瓦覆頂，以游龍飛鳳圖案組合而成的木雕神龕內，置有“至聖先師夫人神位”的牌位。孔子夫人複姓亓官，宋國人，孔子19歲時與她結婚，生一子一女，大約在孔子66歲時去世。隨着孔子被後代君王的不斷加封，自唐代開始便設為祠享受國祭，早期的神衾內塑有神像，清雍正年間遭火災，重建時改為神主牌位。
作為孔子夫人，史料中留下的記載少之又少，正因為孔子與儒家受到了後代的重視，就像孔子的後裔們一樣，達到“安富尊榮”一樣而“同天並老”，亓官氏也同樣得到了後人的尊重。作為一位女性，她得到了應該得到的一切，然而，就孔廟而言，把她的專祠設在第八進院落，也有取陰陽和諧之意。
轉到此時開始由東路向迴游覽，首先看到的是神廟。原為祭祀孔子前準備犧牲——豬、牛、羊的地方，現神廟為清初所建。1999年闢為曲阜漢畫像石展館，存放曲阜及周邊地區出土的漢代畫像石刻。因為沒有開放，所以只是在外部一掃而過。
大成殿前方兩側有兩排長廊式的建築，稱為東、西廡，是供奉先賢先哲及儒家學派著名人物的地方。始建於唐代，初為20間，隨着從祀人數的不斷增加，在明代成化年間擴建到100間，其中包括兩頭的角門。現存為清雍正時期的建築。
聖蹟殿是孔廟的最北部的一座建築，是專門為存放《聖蹟圖》而建造的。聖蹟殿造型古雅，建於明代萬曆年間，由巡按御史何光主持建造的。他蒐集了有關孔子的畫像和文獻資料，交由吳郡畫工章草補充繪畫並刻成石刻，這就是我國最早的完整石刻連環畫——“聖蹟之圖”。聖蹟殿《聖蹟圖》，文圖並茂，共120幅，按照編年體的順序依次編繪，形象地反映了孔子一生的事蹟和思想。此外，殿內還收藏了晉、唐著名畫家顧愷之、吳道子等所繪的孔子畫像石刻等文物。
孔宅故井，相傳是孔子當年的吃水井，被稱作“聖水”。明正德年間在此修欄立碑，清乾隆皇帝祭祀時曾飲此水拜師，西面有乾隆御題“故宅井贊”碑。
魯壁，此壁原為孔子故居的牆壁，秦始皇“焚書坑儒”時，孔子九代孫孔鮒藏書於牆內。漢武帝時魯恭王拆除孔子故居時，發現《論語》、《孝經》等古文竹簡。明代為紀念其保存儒家經典而刻立石碑。
遊覽回到正門大概用了兩個多小時。由於走走停停並不覺得勞累。曲阜孔廟以孔子故居為廟，隨時奉祀。西漢以來歷代帝王不斷給孔子加封諡號，孔廟的規模也越來越大，成為全國規模最大的孔廟。四周圍以紅牆，四角配以角樓，是仿北京故宮樣式修建的。與相鄰的孔府、城北的孔林合稱"三孔"。名揚天下。
曲阜孔廟被建築學家梁思成稱為世界建築史上的"孤例"。被聯合國教科文組織列為"世界文化遺產"。現為國家5A級景區，與北京故宮、承德避暑山莊並列為中國三大古建築羣;與南京夫子廟、北京孔廟和吉林文廟並稱為中國四大文廟。
即將離開孔廟，還在回味着孔孟之道。儒家思想影響了中國兩千多年，從古至今長盛不衰，對中國文化的發展起了決定性的作用，在中國文化的倫理和觀念中，無不打着儒家思想的烙印。儒家的“天人合一”“民貴君輕”“孝道”“大一統”“有教無類”等思想主張依然光芒四射。對儒家思想的發掘和借鑑，對儒家思想中的精華髮展和弘揚，可以更加豐富儒家思想的內涵，這對於我國建設中國特色社會主義文化，構建社會主義和諧社會，實現中華民族的偉大復興具有重大作用。遊覽孔廟，不虛此行。
一看時間還早，孔府就在隔壁，那是“天下第一家”，必須要去看看。歡迎大家繼續關注。