一提起《水滸傳》，想必大家腦海中立馬會浮現出“武松打虎”、“風雪山神廟”、“倒拔垂楊柳”等精彩絕倫的故事。然而，水滸之所以會被稱為“四大名著”，依靠的不僅是這些精彩的故事，更是其中揭示的社會問題，以及針對這些問題所暢想出的理想生活。
義薄雲天晁保正，神機妙算吳學究，樂善好施黑宋江，文武雙全林教頭……雖説梁山之上不缺好漢，可真正稱得上高人的只有5位，李衝盧俊義跟他們比，不值一提。
小旋風柴進
《水滸傳》中的“大官人”和“員外”少説也有數十人，可跟柴大官人比起來，沒一個擺得上台面。而梁山上所謂的好漢，説白了，大多是失意落魄之人，身上有諸多的性格缺陷，柴大官人與他們有本質上的差別。
柴大官人是“五代第一明君”柴榮的嫡派子孫，之所以被稱為當世孟嘗君，一是因為他有花不完的錢，二是因為他喜歡結交英雄好漢，三是因為他想複製春秋戰國時期的“食客”模式。
從王倫、杜遷、宋萬，到林沖、宋江、武松，梁山上受過柴大官人救濟的好漢少説有幾十人。雖然，柴大官人跟這些好漢稱兄道弟，可説到底，也只是把他們當成了“食客”。不料，李逵在高唐州殺了殷天錫，給柴大官人捅了大簍子，柴大官人這才不得不上了梁山。
《水滸傳》中，每一位有名有姓好漢都在落魄之時自稱“小人”，唯獨柴進從未自貶過身價，這是骨子裏與生俱來的氣質。
平定方臘之後，宋江邀他一同進京，可柴大官人僅留下一句：我有世襲爵位，不在乎這芝麻小官。説罷，便拂袖而去了。
混江龍李俊
李俊是《水滸傳》中唯一一個救過宋江三次的人，實則也是最瞭解宋江的。宋江途徑揭陽時，李俊、張橫等人只是慕名而來，與宋江並不熟悉，直到宋江題反詩被抓之時，二人也並未深交。
李俊在揚子江販私鹽，喜歡結交好漢，既然大名鼎鼎的及時雨來到了自己的地界，他怎能不救。可一救不要緊，白龍廟聚會時，宋江卻得寸進尺，非要讓他攻打無為軍，殺黃炳文報仇。這下原本逍遙自在的李俊，徹底被宋江弄得騎虎難下，也算是不得已上了梁山。
宋江掌權後，把李俊升為了水軍首領。究其目的，一是為了壓制阮氏三兄弟；二是為了樹立知恩圖報的形象，藉機拉攏關係。可李俊是個明白人，在宋江提出詔安以後，他反倒跟阮氏三兄弟統一了立場。
梁山被招安以後，李俊屢立戰功，成為了宋江的心腹。按理説，此時的李俊應該更加依附宋江，可平定淮西后，他竟想要帶着三阮、二張等水軍頭領殺入京城造反。要不是吳用畏首畏尾，暗地裏通知了宋江，恐怕梁山眾好漢也不會落得“十死六七”的下場。由此可見，李俊早已看清了宋江的為人，並且想帶着兄弟們伺機而動，儘快脱離苦海。
無奈宋江打着眾兄弟同生共死的幌子，在他的威逼利誘之下，李俊不得已帶着水軍兄弟們踏上了方臘的征途。
老宋認為，《水滸傳》中最瞭解這世道人心的非李俊莫屬。平定方臘後，他深知，當初自己聚眾兵變，宋江必然懷恨在心，如今即使朝廷放過他，宋江也定然不會給他活路，不如早日脱身。
察覺宋江回朝邀功心切，大軍行至蘇州時，李俊便詐稱中風，還了童威、童猛。要不是阮氏三雄已折其二，阮小七心灰意冷，恐怕最後也會跟着李俊一起出海，另圖逍遙快活之處。
入雲龍公孫勝
説起《水滸傳》中最神秘的人，入雲龍公孫勝當屬第一。他自稱學的一家道術，能呼風喚雨，駕霧騰雲，也是第一個惦記上那“十萬貫金珠寶貝”的人。當然，公孫勝的厲害之處遠不止他的道法。老宋認為，公孫勝最為厲害的實則是濟世救民的情懷，和他那識人、善辨的慧眼。
當初公孫勝去東溪村找晁蓋共襄義舉，是看中晁蓋義薄雲天、樂善好施。可自打截取生辰綱之後，公孫勝慢慢發現，晁蓋雖然喜好劫富濟貧，但其性格粗俗野蠻、嗜殺成性、毫無原則，此時公孫勝已經萌生了歸隱之意。
而後宋江潯陽樓題反詩，殘殺黃文炳，更是讓公孫勝認清了，所謂的梁山好漢，只不過一羣狹義蠻橫、濫殺無辜之輩。於是早已心灰意冷的公孫勝，在宋江上山之後，便借回鄉探母為由，回到了老家繼續隨恩師羅真人修行。
正如公孫勝的恩師羅真人所説：“吾弟子已脱火炕，學煉長生，何得再慕此境？”
若不是李逵偏斜蠻橫，以殺死公孫勝老母想必，恐怕公孫勝根本就不會下山再與這幫殘暴的草寇為伍。
平定淮西后，公孫勝再也坐不住了，羅真人曾經交代過：“逢幽而止，遇汴而還”，於是公孫勝便成了第一個跟梁山説拜拜的人。單憑此舉，足以看出公孫勝是當世高人。
有道是：畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。此三人，或淡泊名利，或急流勇退，或一心為民，是《水滸傳》中真正的高人，林沖盧俊義跟他們比，不值一提！