許多人都有老了以後歸隱山林的想法，但真正付諸行動的人卻很少。
這正應了那句“理想很豐滿，現實很骨感”的流行語。
生活有太多的身不由己。
在人們的印象中，深山與世隔絕，在那裏生活，遠離世事紛爭，無憂無慮，優哉遊哉。
但現實與人們的想象有一定的距離，即使身在深山，也不可能做到“跳出三界外，不在五行中”。
經歷了現代文明薰染的人們，無論身在哪裏，都有和別人交往的基本需求，絕無可能六根清淨，關起門來過日子，如此一來，想達到完全清靜無為的狀態就是一種夢想，而夢想總是虛無縹緲的。
隨着社會的發展，現在的山裏人家已不再是從前的樣子。除非深山老林，但凡有人居住的大山裏，公路已修到門前，出行方式由原來的靠雙腳跋涉變為了乘坐汽車，最不濟也能開個電動車或騎自行車了。
生活方式的改變，讓阡陌縱橫的深山不復往日的寧靜，一些大山裏的村莊比平原上的村子還熱鬧。旅遊業的興起，使得許多名不見經傳的山村再也回不到曾經的“桃花源”，現代文明的疾風吹散了山村的裊裊炊煙，滿山奔走的牛羊成為人們餐桌上的美味佳餚。尋找一處與世隔絕的所在過修心養性的生活，愈來愈成了一種奢望。
一千六百多年前，被後人譽為“隱逸詩人之宗”“田園詩派之鼻祖”的陶淵明，五十多歲時過上了隱居生活，有一年秋天，他寫下了二十首《飲酒》詩，其五寫到：結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。為生活所累的現代人回眸也是一地瑣碎，他們能看到遠處的山水嗎？
許多人都推崇陶淵明的灑脱任性，卻沒有陶淵明的決絕，雖然他們厭倦了名繮利鎖的羈絆，但始終沒有勇氣走出，心嚮往之，身不能至，於是只好想想而已。
我們既然不能逃離滾滾紅塵，不妨安心在紛紛攘攘的世俗生活中過好自己的日子，“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”即便身在鬧市，若心有遠方，何必寄居深山？
只要與自己不喜歡的東西保持合適的距離，一樣可以獲得心靈的平靜。
圖文|褚延鋒
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