“太”在漢語中有“特別”。“非常”的意思，在“大”字下加一點，表示的是比大還大的東西，在漢語中，以“太”字來修飾的名詞一定不簡單，比如太上皇，太陽，太公等等。今天我們要講的這座山號稱“太嶽”，意思就是比天下羣山的輩分都要高，甚至要蓋過五嶽的五座山。
什麼山敢這麼狂妄呢？它就是武當山。相信很多朋友都是從金庸先生的武俠小説中聽説這座山的，小説中有一個武當派，屬於道教的門派。在現實生活中，武當山確實是道教的聖地，它位於湖北西北部，是道教最有名的神山，也是武當武術的發源地，據説元末時分，張三丰曾給在這裏開創了武當派，它被稱為“天下第一仙山”。
但是，從長遠的歷史來看，武當山實際地位卻沒有這麼高，中國的羣山至尊還是應該首推泰山，武當山是如何做到讓“四大名山皆拱揖，五方仙嶽共朝宗”的呢？當然和政治是分不開的。
武當山有密不可分的關係，它最早聞名於魏晉那個玄學盛行的時期，當時很多求仙問道的人都去武當求道，但是它此後受到的關注一直非常有限，一直到了元朝和明朝，這種情況突然發生了轉變，先是忽必烈推崇武當，後來又是元成宗，到了明朝，朱棣乾脆動用了20萬人去修繕這座山，前後修建了12年的時間，並把它封為“大嶽”。
嘉靖皇帝愛好道教，喜歡煉丹，他把武當山的身份一下子拔高到了空前絕後的地步，他奉武當山為至尊的“皇室家廟”，“五嶽之冠”，“道教第一名山”，從此武當山的香火就旺盛了起來。明朝皇帝對道教的推崇力度是很大的，朱元璋尊奉真武神，朱棣都自稱受了“真武神”的保佑才保住了江山……武當山能夠崛起，最大的原因就是明朝對待道教的態度。
到了清朝，道教的地位被貶抑下去，佛教的位置被抬了上去，於是武當山的地位也就日漸下降了。道教的失落，讓武當山淪為了一座區域性的名山，再也不是全國性的名山了，一直到今天，武當山也沒能恢復它往日的榮耀。
武當山的一大景點就是它那種一氣呵成的建築，武當山的建築採取的法式是皇家宮殿和宗教的結合，這得益於歷代王朝對此地的悉心栽培，可以説在建築方面，武當山還是要蓋過泰山的，但是在其它方面，武當山就要遜一籌了。