平遙雙林寺：漫步在東方彩塑藝術寶庫！
相傳，佛祖圓寂時，坐在兩棵桫欏樹間為眾弟子講經説法畢，頭頂朝北臉朝西，枕着右手涅槃而去。佛家稱這一現象叫“雙林入滅”。多年以後，在遙遠的中國北方，當地人把一座叫中都寺的寺廟改名為雙林寺。而在20世紀末期，雙林寺與平遙古城一道被列為世界文化遺產。
距離古城西邊五公里的雙林寺，是一處規模宏大，佛教供奉規制完整的寺廟。穿過紅色磚拱式山門，映入眼簾的是天王殿，天王殿廊檐下一字排開的四尊塑像是佛教中的四大金剛。這些塑像“纏衣裸體，執金剛杵”，目不轉睛地審視着進入寺院的每一個人。而且隨着遊客在院子當中所處的位置不同，金剛的眼晴也會發生不同的轉換。據説塑像的眼睛使用了黑琉璃作眼球，不但富有神韻，而且可以視野定位。
進入天王殿內，正中的蓮花須彌座上，坐着的是彌勒菩薩。塑像端莊嚴肅，一改傳統的大肚小口形象。據説這是彌勒菩薩從印度傳入中國時的形象，而現代人常見的大肚子、笑口常開，是後世根據布袋和尚的長相衍生出來的。站在彌勒兩邊的是梵天、帝釋兩位尊者。
兩旁貼殿牆分坐着八大菩薩。南殿牆前分列倒坐着四大天王，它們是佛教的四大護法天神。
出了天王殿，就到了雙林寺的前院，正面是釋迦殿。釋迦殿為五開間建築，單檐懸山頂，內塑釋迦牟尼佛坐像，兩旁塑其弟子文殊、普賢二位菩薩的女性化身。牆壁上採用了分層次連環壁塑，記載了佛祖從出生到涅槃的全部經歷。
釋迦殿東側為羅漢殿和伽藍殿。羅漢殿中觀音菩薩居中而坐，十八尊羅漢一邊九尊分列兩側。這些塑像胖瘦不一、表情各異，全部為宋代泥塑，也有説是明代的。我國宋代雕塑的風格，是注重寫實，以老百姓為原型對佛像進行雕塑。羅漢殿內靠窗户的第三組塑像，眉頭緊鎖、雙眼圓瞪、雙唇緊閉，好像看到了一些不高興的事想説，但因為這樣那樣的原因，話到嘴邊，又難以啓齒，緊張得腹部上下起伏，腮幫子都鼓起來了。後人根據這尊羅漢的外在形象，把他叫作啞羅漢。
啞羅漢的塑像是十八尊塑像當中，人物個性塑造最突出的一尊。它的藝術手法，在雙林寺整座寺院也是首屈一指的。相比於這尊作品，周圍的塑像明顯遜色了很多。這個雕塑是很典型的印度僧人，從長相，包括服裝上來看，都帶有明顯的印度風格，而其餘的塑像都是漢化後的造型。伽藍殿內供奉的是關羽，關羽在佛教中被稱為伽藍菩薩，他是佛家的護法，佛寺中有他的一席之地。伽藍殿的空間不是很大，但充分利用了牆壁的位置，採用懸空雕塑講述了關公一生的豐功偉績。伽藍殿內的雕塑是明代彩塑。
釋迦殿的西側為地藏殿和土地殿。土地殿中的土地爺，以明代老者的形象為原型進行雕塑，兩邊有金童玉女，牆上依然是懸空雕塑。
這個殿表現的是把各地的小土地爺招集到一起開會的場景，什麼地方豐收了，什麼地方有災情，都要做一個統一的彙報。土地爺同樣是明代彩塑。地藏殿，供奉的是地藏王菩薩塑像，它的左邊是道明和尚，右邊是閔公和尚。道明和尚和閔公和尚原本是一對父子。道明和尚俗名閔子騫，母親早逝，父親閔公為他娶了後孃，後孃來時帶着兩個比子騫還小的孩子。子騫和這兩個孩子以兄弟相稱。後孃為人刻薄，總是數落子騫，對他一點也不好。
有一年冬天，子騫和兩個弟弟一起陪同父親外出辦事。那天天氣很冷，子騫和兩個弟弟輪流替父親趕馬車。兩個弟弟趕時，只見他們面色紅潤，雙手牢牢抓着繮繩，馬車平穩地向前行駛。輪到子騫時，他凍得臉色發青，握繮繩的手瑟瑟發抖，繮繩不斷地從手中滑落，馬兒也跟着起鬨，不好好走路。父親看看他，再看看兩個弟弟，發現他穿得比兩個弟弟厚多了，卻不好好趕車。一氣之下，操起手中的鞭子狠狠地抽向了他。子騫的棉衣被抽破了，白色的“棉絮”掉了出來。父親突然覺得哪兒不對勁，用手一摸，原來是蘆花。他再捏捏另外兩個孩子的衣服，卻是實實在在的棉衣。閔公一下子明白了。
他掉轉馬頭，返回家裏，質問妻子，並揚言要休了她。子騫見狀，請求父親放過後娘。他説，父親若是休了後孃，他和兩個弟弟都會受苦，而後娘在，只是他一個人受苦。父親只好作罷，後孃對他很是感激，從此視若己出。後來子騫出家，緊接着父親閔公也出家修行。由於子騫出家在前，閔公不得不稱他兒子“師兄”。
而在佛教世界，他們父子二人都是地藏王菩薩的脅侍。殿內還有十殿閻羅、六曹判官，以及殘損的牛頭馬面塑像。從殘損的部分可以看出，這些彩塑是木胎泥像，就是拿木頭做一個支撐的骨架，然後摻麻繩包泥。而所用的泥巴是平遙當地產的膠泥，為了防止塑像幹後裂紋，裏面還加入了麥糠、棉花、糯米汁等增加黏性的物質。塑好成型後，在塑像的外面刷上色彩。這樣一件彩塑就基本成型了。
釋迦殿後面就是雙林寺的正院，正面是氣勢雄偉的大雄寶殿，殿內供奉着的是三身佛，即佛祖釋迦牟尼的三種不同化身，法身、報身、應身。三身佛塑像兩旁是文殊菩薩和普賢菩薩，而在法身佛佛台前，有一尊三米多高的接引佛塑像。據説接引佛是佛教的西方教主，因為它又叫阿彌陀佛，所以信徒們見它時，都要念一句“阿彌陀佛”。漸漸地就成了中國佛教徒的口頭禪了。而雙林寺這種供奉格局在全國佛寺中是絕無僅有的。
正院的東西兩側是菩薩殿和千佛殿。菩薩殿裏供奉的是二十六臂準提觀音，它是觀音菩薩的一種化身。殿內四壁懸塑着數百尊菩薩站像，衣袂飄飄，栩栩如生。
千佛殿供奉的是自在觀音，塑像右腿曲蹲，左腳腳踏荷葉，輕鬆隨意，自由自在。自在觀音塑像右側是佛教的護法力士韋陀，韋陀塑像的站姿由頭部開始用腰部帶動，形成了一個大的曲線造型，很像拉滿發射的強弓，剛勁有力。這一誇張的造型表現了古代武士的勇猛雄壯。而千佛殿的四壁共有509尊懸空雕塑，這些雕塑都是菩薩的不同化身，千姿百態，惟妙惟肖。為了防塵，每件雕塑都身體前傾10至20釐米，如此一來，就可減少灰塵落在雕塑面部。這509尊佛像也是雙林寺保存最完整、顏色最好的。千佛殿也集中了雙林寺的彩塑精華。
而在大雄寶殿的後面，有一座娘娘殿，供奉的是民間信仰的“送子娘娘”，雖然是後來遷進寺院的，但是不斷有人前來求子祈福，香火旺盛。
被稱為東方彩塑藝術寶庫的雙林寺，不但保存了2000多尊絢麗的彩塑，而且展現了我國古代高超的彩塑藝術成就。徜徉其間，耳聞目睹的不僅僅是眾多色彩斑斕的精美雕塑，還是一個氣象萬千的佛國世界。
來源：暢聽旅行