楠木軒

中國最後一位武術大師,見證了武學巔峯,後來他卻説:我永不收徒

由 喜東付 發佈於 休閒

這幾年,傳統武術在世人眼中的地位可以説是一落千丈。無論是之前的太極大師,還是前段時間30秒慘敗的點穴大師,傳統武術幾乎到了人人喊打的地步。在此之前,人們想象中的武林高手,都是那種功夫出神入化,一派宗師風度的形象。而那些所謂的大師們,在遭遇慘敗之前也都自詡為一派宗師。但是,最後卻成了人們茶餘飯後的笑柄。那麼,傳統武術到底是什麼樣子呢?

在2009年,有一本名叫《逝去的武林》的書出版了。這本書的作者,就是中國武術最後一個黃金時代的見證者李仲軒。這本書在面世後,使得人們對傳統武術的印象大為改觀。這是人們除了武俠小説之外,第一次看到由曾經的武林人士親筆描述的武林盛景。也是第一次在武俠小説之外,見識到了中國功夫的真正實力。

李仲軒,1915年出生於天津寧河縣的一個官宦人家。雖然家族中很多長輩都在京城為官,但是李仲軒的志向卻不在仕途,而是想當一名快意恩仇的武林俠客。為了圓自己的功夫夢,李仲軒先後拜唐維祿、尚雲祥和薛顛三人為師,這三人都是當時出名的形意拳大師。藝成之後的李仲軒,恪守“武林人士不涉官場”的規矩,在拒絕了家人讓他入朝為官的建議後,以“二先生”的名號行走江湖,見識了中國武林最後一個輝煌時代。

現代人們對於傳統武術的威力,大多是通過武俠小説或者電視瞭解到的。因為小説和影視作品畢竟是屬於藝術創作,在對武功進行描述的時候難免會出現誇大。所以觀眾們看了之後,總覺得傳統武術大師們飛檐走壁、高來高去的形象太過於誇張了。不過,根據李仲軒的書中的描述,他三位師父的真實本領真的可以媲美武俠小説中的人物。

在《逝去的武林》這本書中,李仲軒除了描述了中華傳統武術的真正實力,還記載了很多當時的武林軼事。其中最有價值的,還是書中對“武”的理解。可以説,傳統武術在現代社會已經被很多人駁斥的體無完膚。究其原因,還是被那些打着武術大師名號的人給連累的。這些欺世盜名的所謂“大師”,把傳統武術當成了斂財工具。這樣的做法,與傳統武術的內涵可以説是背道而馳的。

根據李仲軒在書中的描繪,中國的傳統武術並不是單純的技擊,而是包含了深刻的哲學道理,和中國古代的道家學説是相互依存的關係。按照李仲軒的説法,習練傳統武術並不是用來好勇鬥狠的,也不是普通人眼中那種用來表演的假把式。傳統武術講究的是“武士心,只在止戈”。現在的那些大師們,收了大把大把的弟子,實際上完全是把傳統武術當成了斂財的工具。
雖然説現在的傳統武術已經到了岌岌可危的地步,很多人都不相信傳統武術的真實性。但是做為中國最後一位武術大師,李仲軒在書中表達的內容還是非常有道理的。而且,李仲軒當年也算是武林中的一代高手,也見識了傳統武學的巔峯時刻。他對傳統武術的理解,還是要比那些所謂的“大師”靠譜的。

李仲軒在34歲的時候,選擇了退隱江湖。此後的數十年中,李仲軒一直在一家商場擔任門衞的工作。雖然李仲軒在武林中的輩分很高,但是在退隱江湖後,他卻説永不收徒。這是因為他不願意和那些“大師”一樣,借收徒的名義撈取好處。在晚年的時候,為了避免傳統武術精義的失傳,李仲軒把自己一生當中對武學的感悟整理後,發表在《武魂》雜誌上,為傳統武術保留了珍貴的理論依據。2004年,一代大師李仲軒因病去世,享年90歲。至此,最後一位曾經親歷過武林盛景的人也離我們遠去了。