這幾年，傳統武術在世人眼中的地位可以説是一落千丈。無論是之前的太極大師，還是前段時間30秒慘敗的點穴大師，傳統武術幾乎到了人人喊打的地步。在此之前，人們想象中的武林高手，都是那種功夫出神入化，一派宗師風度的形象。而那些所謂的大師們，在遭遇慘敗之前也都自詡為一派宗師。但是，最後卻成了人們茶餘飯後的笑柄。那麼，傳統武術到底是什麼樣子呢？
在2009年，有一本名叫《逝去的武林》的書出版了。這本書的作者，就是中國武術最後一個黃金時代的見證者李仲軒。這本書在面世後，使得人們對傳統武術的印象大為改觀。這是人們除了武俠小説之外，第一次看到由曾經的武林人士親筆描述的武林盛景。也是第一次在武俠小説之外，見識到了中國功夫的真正實力。
李仲軒，1915年出生於天津寧河縣的一個官宦人家。雖然家族中很多長輩都在京城為官，但是李仲軒的志向卻不在仕途，而是想當一名快意恩仇的武林俠客。為了圓自己的功夫夢，李仲軒先後拜唐維祿、尚雲祥和薛顛三人為師，這三人都是當時出名的形意拳大師。藝成之後的李仲軒，恪守“武林人士不涉官場”的規矩，在拒絕了家人讓他入朝為官的建議後，以“二先生”的名號行走江湖，見識了中國武林最後一個輝煌時代。
現代人們對於傳統武術的威力，大多是通過武俠小説或者電視瞭解到的。因為小説和影視作品畢竟是屬於藝術創作，在對武功進行描述的時候難免會出現誇大。所以觀眾們看了之後，總覺得傳統武術大師們飛檐走壁、高來高去的形象太過於誇張了。不過，根據李仲軒的書中的描述，他三位師父的真實本領真的可以媲美武俠小説中的人物。
在《逝去的武林》這本書中，李仲軒除了描述了中華傳統武術的真正實力，還記載了很多當時的武林軼事。其中最有價值的，還是書中對“武”的理解。可以説，傳統武術在現代社會已經被很多人駁斥的體無完膚。究其原因，還是被那些打着武術大師名號的人給連累的。這些欺世盜名的所謂“大師”，把傳統武術當成了斂財工具。這樣的做法，與傳統武術的內涵可以説是背道而馳的。
根據李仲軒在書中的描繪，中國的傳統武術並不是單純的技擊，而是包含了深刻的哲學道理，和中國古代的道家學説是相互依存的關係。按照李仲軒的説法，習練傳統武術並不是用來好勇鬥狠的，也不是普通人眼中那種用來表演的假把式。傳統武術講究的是“武士心，只在止戈”。現在的那些大師們，收了大把大把的弟子，實際上完全是把傳統武術當成了斂財的工具。
雖然説現在的傳統武術已經到了岌岌可危的地步，很多人都不相信傳統武術的真實性。但是做為中國最後一位武術大師，李仲軒在書中表達的內容還是非常有道理的。而且，李仲軒當年也算是武林中的一代高手，也見識了傳統武學的巔峯時刻。他對傳統武術的理解，還是要比那些所謂的“大師”靠譜的。
李仲軒在34歲的時候，選擇了退隱江湖。此後的數十年中，李仲軒一直在一家商場擔任門衞的工作。雖然李仲軒在武林中的輩分很高，但是在退隱江湖後，他卻説永不收徒。這是因為他不願意和那些“大師”一樣，借收徒的名義撈取好處。在晚年的時候，為了避免傳統武術精義的失傳，李仲軒把自己一生當中對武學的感悟整理後，發表在《武魂》雜誌上，為傳統武術保留了珍貴的理論依據。2004年，一代大師李仲軒因病去世，享年90歲。至此，最後一位曾經親歷過武林盛景的人也離我們遠去了。