採菊東籬下，悠然見南山。千百年來，陶淵明這種超脱塵世，熱愛自然的心境，都倍受世人推崇，特別是在如今這個快節奏、物慾橫流的時代，想要追求“採菊東籬下，悠然見南山”的生活，無異於痴人説夢。
但再堅強的人，也有崩潰的那天，於是乎“隱逸文化”再次被提了出來，許多厭倦了俗世生活的人，靜靜來到了終南山，想要忘卻煩惱，然而令人萬萬沒想到的是，越來越多人的加入，讓這種文化漸漸“變了味”。
何為“隱士”？最先提出這一概念的道家認為，只有那些能保持獨立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附權勢、具有超凡才德學識、並且是真正出自內心不願入仕的人，才能被稱為“隱士”。
所以拒絕帝位、搬到山裏住的許由是隱士；一簞食，一瓢飲，在陋巷的顏回是隱士；拒絕當諫議大夫，跑回老家務農、讀書、釣魚的嚴光是隱士；還有在仕途上倦了，突然吟出“採菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明是隱士。而做不到其中任意一點的，只能稱之為“隱者”罷了。由此可見，想成為一位真正的隱士，並不是一件容易的事情。
終南山，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山，位於陝西省境內秦嶺山脈中段，乃中國重要的地理標誌之一。除了優美的風景，豐富的自然資源，更重要的是終南山身上被賦予的歷史文化感。
它被認為是道文化、佛文化、孝文化、壽文化的發源地，素有“天下第一福地”之稱，當年秦皇漢武均在此築廟建祠，李唐皇室亦對樓觀道特予青睞。所以古往今來，終南山都是隱士們最中意的地方，他們紛紛來到此處結廬而居。
上世紀80年代開始，終南山再次迎來了“隱士熱”，許多厭倦了俗世生活的人，紛紛跑來這裏過起了“採菊東籬下”的田園生活，這時候網絡尚未普及，這羣人也確確實實過上了不被人打擾的安寧生活，尋求到了內心的平靜。
然而短短几十年後，網絡迅速普及，終南山的寧靜，終究是被打破了，許多人抱着“好奇、好玩”的心態，跑來“隱居”，其中不乏一些20多歲的年輕人，他們拖着幾大箱行李，搬進了附近的破土房，每天自拍、寫博客、發朋友圈、開直播，讓網友們一起“感受隱士生活”，根據不完全統計，如今終南山上的“隱士”，人數高達5000餘人，就連破土房的租金都跟着翻了倍，可把村民們樂壞了。
很多去過終南山的遊客，也表示，昔日美好的終南山，如今早就變成了“鬧市”，一些真正的隱士，甚至被那些吵鬧的“隱士”生生逼走；而一些商人發現商機，紛紛跑來山上建造一些簡陋的木房，賺取大量租金（據悉某些屋子的租金高達2萬元一年）。如此場景，實在令人難以接受。
誠如上文中所言，想當一名真正的隱士，絕非易事，這些人尚且連切斷和俗世間的聯繫都做不到，天天拿着手機發朋友圈，這和生活在俗世裏的我們有何區別？只不過換了個地方吃飯睡覺罷了，對此，你怎麼看？