“書必有神、氣、骨、血、肉”蘇軾的書論觀點，啓發了一代又一代人

岳飛傳世作品極少。就算這件罕見手札（圖1），筆調和字形完全是胎息蘇軾，惟妙惟肖。由此可見，蘇軾在兩宋時期的影響，不僅文臣青睞，武將也喜歡。

南宋 嶽 飛 《與通判學士帖》（圖1）

翁同龢（圖2）主攻顏、米兩家，偶涉蘇軾。與黃賓虹類似，屬意臨。蘇也是學顏而出，所以寫顏後再學蘇，存在某種便利。

清 翁同龢 臨《答金山寶覺禪師》（圖2）

吳寬（圖3）、張之洞（圖4）和徐世昌（圖5）三位，專蘇字，無論筆法還是字形體勢，都非常逼近。一生不離不棄，對蘇軾書法情有獨鍾。張之洞雖是官員，但水平和專業書家比，絲毫不差。

明 吳寬 《飲洞庭山悟道泉詩》 縱140.4釐米，橫57釐米，現藏北京故宮博物院。 （圖3）

清 張之洞 臨《洞庭春色賦》（圖4）

近代 徐世昌 《駿馬龍門》七言聯（圖5）

鄭板橋（圖6）和孫中山（圖7）取法蘇軾，強調吸收自己所需要的。鄭板橋書法名曰“六分半體”，主要是蘇黃相搭配，長筆畫如橫、撇、捺等較細者是黃庭堅的筆法，短筆畫尤其是豎畫，一般粗重者，來自蘇軾。孫中山取法蘇軾重在樸實敦厚的一面，當中又有加入一些魏碑的成分，更加雄渾凝重，然蘇字的體格，一目瞭然，終身不脱。

清 鄭燮《東坡詩文軸》 縱113釐米，橫44釐米， 現藏重慶博物館。 （圖6）

近代 孫中山《天下為公》 縱37.8釐米，橫127.4釐米，現藏台北故宮博物院。 （圖7）

當然，取法蘇軾的書家還有陳繼儒、査士標、王文治、梁山獻、汪由敦、姜宸英、江標、林則徐、譚延闓、譚澤闓等，各見千秋。

蘇軾的書論觀點，也有諸多經典，啓發了一代又一代人：

“書必有神、氣、骨、血、肉，五者缺一，不為成書也。”

“筆成冢，墨成池，不及羲之即獻之。筆禿千管，墨磨萬鋌，不作張芝作索靖。”

“古人論書者，兼論其平生，苟非其人，雖工不貴也。”

“真生行，行生草，真如立，行如行，草如走，未有未能行立而能走者也。”

“真書難於飄揚，草書難於嚴重，大字難於結密而無間，小字難於寬綽而有餘。”

“學書之道，須識見、學養、功力，三者缺一不可。”

“作字之法，識淺、見狹、學不足三者，終不能盡妙。”

蘇軾，一個不朽的名字。“金句狂魔、千年紅人、C位出道學霸、天才藝術家、行走的詩詞製造機、皇帝秘書、官場耿直boy、黎民的老鐵、朋友圈寵兒、痴情男主、骨灰級驢友、美食技能滿點的吃貨、元氣淋漓的樂天派、男神的男神”……這一切一切，説的都是他，又不足以勾畫出他的全貌。

東坡先生不朽。人間不可無一、難能有二！

來源：北京晚報

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