注意力危機：在熱鬧的孤城
統籌/韓冬伊
這像是一個乏善可陳的星期三。不是節日，未到發薪日，久追的綜藝也還沒更新。
只是地鐵口的晨風似乎有點不同，一點氤潤，一點瀲灩，梭行在這偌大的孤城。
你終於腳步微頓，好像想起些什麼。是年少閒遊，抑或故園初霽？
神思顧盼時，你下意識地掏出手機。一則消息、一列推送、幾處“未讀”的紅點，你自顧自地低着頭，樂不思蜀。
就這樣與早春擦肩，你沒有在意，你不會在意。
“注意力是稀缺的意識資源”，二十世紀心理學家的忠告已成真。面對洶湧訊息與複雜的任務環境，注意力的零和博弈，成為每個人的鏡城。
寫給產品經理的《上癮》一書中説，網絡把注意力經濟推上了新高度，撩動用户情感，就佔據了他們的心智， 撫平人們內心的“癢”。
我們好奇、焦灼、心不在焉。藉由氾濫分配的注意力，諳熟每一個新詞，擠入摩肩接踵的流行廣場；與此同時，當持續的沉浸感成為“異類”，我們又喪失與世界獨處的時機，只得同笑一個“梗”、同讀一段話，熱鬧地孤獨着。
你是否也曾在注意力迷宮中踟躕？如何分配、如何自制，又如何沉浸？抑或你記起這樣的詩句，“我想和你虛度時光，虛度短的沉默，長的無意義，消磨精緻而蒼老的宇宙”。
“他非常害怕自己可能會錯過某些重要的事情，或者因為沒有及時回覆而得罪別人，他連睡覺的時候都把自己的智能手機放在胸口上。 不僅如此，他還把筆記本電腦帶到牀上，睡覺的時候把它放在身邊。這可是一個與妻子共眠的已婚男人。 令人諷刺的是，他的生活充斥着大量的電子信息，縱使他把電腦都帶到牀上，他還是錯過了一封郵件，在那封郵件裏有人出價130萬美元來購買他所出售的公司。” ——心理專家安迪·普迪科姆曾這樣講述一個被注意力“劫持”的人，憂慮、焦灼，時刻緊繃。 注意力，與誰“聯名”
前陣子，“下班後的工作消息要不要回”的辯題引發全網討論，戳中當代職場困惑。正方列舉“敬業”“職業道德”“回覆是善待同事”等論點，反方則稱生活不可被“綁架”，必須明確邊界。羣雄激辯，各有道理。然而，縱使道理我們都懂，免不了繼續苦惱權衡，決定權兜兜轉轉，又交回發問者手中。 大概只有詩人不屑為現實爭辯。木心説：“車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一個人。”狄金森詩中則有：“我曾感受到某些事物的失去——自有自覺以來，到底是什麼被剝奪我不知道。” 詩人的期許如光風霽月，如今的實幹家們卻顧不得詠歎，堅信“注意，是一切行動的起因”，即刻為此壘基築石。 經濟學中提出“注意力經濟”，互聯網平台為“流量關注”爭搶用户，高科技公司着手研發“眼動追蹤儀”，據稱“在一些眼動研究中，注視時間、眨眼頻率也被看作走神的行為指標”……《走近2050：注意力、互聯網與人工智能》一書中甚至這樣預測：“未來，人類將不需要工作，只需要娛樂以付出注意力就足夠了。” 有研究稱，“人們每天大約有30％-50％的時間在走神”，在今天，“注意力危機”是否因技術介入而改寫？ 工具化、程序化、入侵式、數據化……當我們被視為“數據”之一粟，當我們被觀察、被解析，以“貼心之名”步入深不見底的信息繭房，我們無數次忘掉初衷、忘掉喜怒，也許也忘掉了自己。 注意力與焦灼及好奇聯名，還有多少個日夜真正屬於你自己？ 莫名温柔，無從致意
現在的孩童應該已難想象，沒有手機和電子遊戲，人類應當如何生活。 父母總是晚歸，我是那個無人管束、脖掛鑰匙的貪玩小孩，幾時回家，鐘錶也説了不算。 那時放學，喜歡沿途撿些石子，去學校附近的河岸。起初是想學打水漂，奈何苦練無果，別人的石子彈性極佳，貼着水面接連蹦跳，我的一經擲出，只徑自下沉，索性放棄。便只是投石、擊水、戲魚，時光瀲灩，興味盎然。 累了，便去大壩躺一躺，看紅蜻蜓。它全身紅得發光，雙翅晶紅輕薄，微微抖動，有繁複紋路。為多看幾眼，我常躺在草叢裏憋氣，臉漲得通紅，不敢動彈。後來聽到電視裏楊鈺瑩的甜歌，《晚霞中的紅蜻蜓》，驀地想起壩上光景，甚是回味。 躺得久了，便找一處廢棄鐵腳架，攀爬遠眺，見大江浩蕩，萬物微渺。 江的另岸是山，盯得久了，在青翠的山壁中發現一條極細的蜿蜒山路，其間有白點遊移，想是偶爾過路的車輛。喜悦之情一如偵探覓得線索，總待到暮色四合，才起身回家。 沉浸，並非“着意為之”。至少對兒時的我而言，只是愛靜坐發呆，愛投石入漪。而那些時光從未有人問起，我也不曾提及。 至今，許多回憶經不起歲月的淘洗——隱沒，唯獨河岸上的微末細節，愈發色澤鮮亮。我記得江流如練，記得舟隨雲動，夕照如灑金。 多年後讀艾米莉·狄金森，我為難忘的“貪玩”找到一個更富意藴的旨歸—— “望夏日長空，即為詩，雖然不在書頁裏。真正的詩，逃逸。” 滿懷欣悦的孩童與河岸、江畔、羣山相依，不是詩又是什麼？ 或許它還是一枚琥珀，不被時光所蝕，抵得過泱泱流年，一江一河、一草一木，連同岸際青草的氣息與水面升騰的蒸汽，依稀如昨。 這些與訊息時代的注意力遊戲如何比？不驚險、不刺激、無積分獎勵。 獨坐江邊，鬆弛平靜，好似什麼都沒發生。心中莫名温柔，卻不知被誰善待，無從致謝。看來樸野質白，無多餘可訴，卻感覺異常豐富，有如已擁有整個世界，哪怕它很小，小到只有我知。 遺憾的是，成年後移居他處，江河永失。但它帶給我的要義一再顯現，讓我懂得平靜可貴，身居亂流，自有定位之錨，不致迷失。 “誠懇的遠方”
如今，從童年水域行至紛繁激流，注意力製造重重幻象，確難應對。 無數個苦等睡意的深夜，焦慮無着的瞬間，或百無聊賴的午後，我們總是下意識地向手機“求救”，在各個應用間遊走，不為獲取，只為機械地滑動屏幕，耗盡這一刻的無聊或尷尬，倒像是當下時代的“飲鴆止渴”。 按滅屏幕，又瞬間墜入空乏、被動、疲憊，再無法主導所見、所觸、所感。 尷尬之際，忽然想起那個在河岸發呆悠遊的我，那個曾“獨享世界”的孩童。 我甚至能聽到“她”的喃喃自語，“每一次呼吸都不一樣” “每一顆石子都有脾氣”“碎片何其多，小心被投餵成碎片人” “只挑自己中意的，管它熱不熱門，爆不爆款” “不要亂髮言，反轉之前，想想清楚”…… “很多時候，我們卻將那些無關緊要或稍縱即逝的東西視為人生的要事，我們實則會因此而迷失自己。” “切記，要學會讓自己重新覺醒並保持清醒，不要採用機械手段，而要心懷對黎明的無限嚮往，即便沉入酣睡，這種黎明的光彩也不會棄絕我們。” “對於詩意和神性的生活，一億人之中僅有一人會因此徹底甦醒。覺醒便是生活。” 法國心理學家古斯塔夫·勒龐説：“匿名、模仿、感染，讓個體喪失理性和責任感。”而解決焦灼、滿足好奇的，從不是眼花繚亂的“端口”，是“讓你成為你”。 用梭羅的話來説，“生活得太擁擠，互相干擾，彼此牽絆，彼此已缺乏敬意了”。 這個晚上，我為兒時的無名河岸悄悄定下名字，那是我的“瓦爾登湖”，我的“誠懇遠方”。 版權聲明：本文源自 網絡， 於，由 楠木軒 整理發佈，共 3217 字。
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