有強迫症的人在修剪腳趾甲的時候，發現自己的小腳趾甲分成了兩瓣，會忍不住揪掉，那種感覺簡直是痛徹心扉，可是最後還是會長出來，苦惱不已。
在醫學上，小腳趾甲分瓣這種現象被稱為“瓣狀甲”或者“小腳趾復形”。
小腳趾甲分瓣這一特徵並非人人都有，卻也十分普遍，在我國人羣中，有高達60?人有“瓣狀甲”。好端端的小腳趾甲裂成了兩瓣，這到底是怎麼回事？
瓣狀甲的傳説
關於瓣狀甲的由來，民間眾説紛紜，廣為流傳的主要有兩個版本，都與明朝初期山西一帶的移民有關，我們先來介紹一下傳説的歷史背景。
據傳元朝末年，中華大地上戰亂不斷，再加上水、旱、蝗災、鼠疫等天災不斷，中原腹地（山東、河北、河南等地）出現了“白骨露於野，千里無雞鳴”的悲涼景象。
明太祖朱元璋建立明朝後，深知“得中原者得天下，失中原者失天下”的道理，於是想盡辦法改變中原腹地一帶千里荒無人煙的狀況。而山西人丁興旺，人口相對密集，便下令將山西人口遷徙到中原的山東、河南、和河北等地墾荒。
>傳説一：瓣狀甲是純種漢族人的標誌？
>俗話説：“親人難別，故土難離”，但迫於壓力，山西一帶的古代漢族人民不得不走上移民的道路。
流傳有一種説法，從山西遷離的老鄉們為了方便今後認祖歸宗，都在小腳趾的趾甲上砍上一刀，凡是小趾甲分瓣的人都是親人。
如此一來，瓣狀甲被認為是漢族人血統的標誌。傳説中認為小腳趾甲裂成兩瓣的人，是純種漢族人的子孫後代。
>傳説二：小腳趾分瓣的人，是山西大槐樹下的孩子？
>相比於前面一個傳説，這一個頗具故事性。
據傳由於老百姓們不願背井離鄉，移民的工作無法順利進行，官兵們便想出一個法子，張貼了一個告示：“凡不願遷移者，限令三日內到洪洞縣的大槐樹集合，領取免遷證；願遷者可在家等候”。
短短三天，成千上萬的老百姓集中在大槐樹下，結果卻被官兵團團圍住，告知鄉親們：“皇上有令，凡來大槐樹下者，一律遷走”。
這時候鄉民們才意識到上了官兵的“當”了，可是已為時已晚，不得不服從安排踏上了移民的道路。
官兵為了防止移民逃跑，用刀子在每個移民的小腳趾上砍了一刀。因此，在民間有流傳這樣一種説法：凡是小腳趾甲分瓣的人，便是山西移民的後裔，是山西洪洞縣大槐樹下的孩子。
甚至有相關的民謠流傳：“問咱老家在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什麼，大槐樹下老鸛窩”。還有這樣一句諺語：“誰是古槐遷來人，脱履小趾驗甲形”。
瓣狀甲的歷史傳説，真的可信嗎？
相信大多數人看了以上兩個傳説，都會冒出一個想法：連600多年前一刀所致的傷口都能遺傳，這不是違背了人類遺傳學最基本原理了嗎？
確實，而且將瓣狀甲這種特徵與民族血統純正與否聯繫到一起，從歷史的角度來看也毫無説服力。
根據傳説，瓣狀甲出現與明朝初期，與江西大移民息息相關。然而，有學者研究得出，自秦漢以來我國北方的少數民族（匈奴、契丹、蒙古等族）就已經不斷興起，在戰爭、雜居、文化交流等影響下，不斷進行着民族融合、聯姻等。
因此，在江西進行移民之前，種羣中除了漢族人，就已經包含有其他少數民族。即使父系祖先可以追溯到“純正”的漢族血統，母系的來源也可能是其他少數民族的，根本就不存在“純種漢族人”之説。
不過根據史料記載，明朝初期江西一帶確實有過大規模移民，山西洪洞縣“大槐樹”明代遷民遺址也被列為了山西重點文物保護單位。
每年也會有許多人從四面八方來到大槐樹下“尋根祭祖”，一代代華夏子孫將大槐樹作為故鄉的象徵、民族的根。
“瓣狀甲”到底是怎麼回事？
根據學者們的研究結果可以知道，瓣狀甲其實是一種可遺傳的常染色體單基因顯性性狀，根據類型劃分，可分為清晰型、融合型、退化型三種。
復旦大學赫衞國、邊建超教授等人進行深入調查發現：瓣狀甲的遺傳與性別無關，男女都有可能被遺傳，但是有年齡差異。
有的人在胎兒時期就已經出現，有的人在出生後隨着年齡的增長慢慢顯現，大部分人在5歲左右就可以明顯看到小腳趾甲分瓣的情況。
瓣狀甲的遺傳是顯性遺傳，如果一個人的小趾甲分瓣，其父親或母親至少有一人一定存在瓣狀甲，有可能是一隻腳有，也有可能是兩隻腳都有。
瓣狀甲並不能作為某個種族的標誌，少數民族的人羣中也有不少人的小趾甲分瓣，漢族人羣相對來説較為普遍。研究人員認為，這可能是古代華夏民族的一個生理特徵，由於長期勞作腳趾產生摩擦使基因發生了改變。
復旦大學的研究學者們以山西洪洞縣為起點展開調查，結果顯示，瓣狀甲出現的頻率以山西為起點向東南方向遞減，可能也與歷史上的人口遷移有關。
其實，從物種進化的角度來看，這可能也是人在進化過程中留下的多餘的基因突變，並且具有一定的遺傳性質，例如智齒、盲腸。
小腳趾分瓣雖然對健康沒什麼嚴重威脅，但是會讓人略感到不適，平時生活中大家多注意勤修剪。
話説大家的小腳趾甲是“瓣狀甲”嗎？是的話，你屬於哪個民族呢？歡迎在評論區交流分享~
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參考資料：
赫衞國,邊建超,朱萍.瓣狀甲的類型、分佈與遺傳方式--對陝西周至某縣某村的調查[J].人類學學報,2005(04):319-327.