你心中的鬼是什麼樣子的呢？古人筆下的鬼又是什麼樣的呢？其實我們誰也沒有見過鬼，腦洞有多大，鬼就長什麼樣。
人們用鬼神文化來懲惡揚善，在很多人心目中鬼神仍是善惡分明的，他們寧願相信做了好事就會添福加壽子孫昌隆，做了壞事就要遭報應，死後也要打入十八層地獄。
我們一起來看看古畫中的“妖魔鬼怪”吧~
長沙楚墓先後出土兩幅旌幡性質的帛畫，為我們探討先秦繪畫面貌，提供了極其珍貴的實物資料。其一稱《人物龍鳳帛畫》1949年2月出自長沙陳家大山楚墓，質地為平紋絹，畫一細腰長裙、側身向左作合掌狀祈禱的貴族婦女，在騰龍鳳舞的指引下，向天國飛昇的景象；其二稱《人物御龍帛畫》，1973年5月出土長沙子彈庫楚墓，細絹地，畫面正中畫一危冠長袍、蓄有鬍鬚、神情瀟灑、側身擁劍的中年男子，頭頂華蓋，駕駛舟形巨龍向天國飛昇的景象，龍尾立一鶴，龍身下畫一尾鯉魚，表示龍正在天河中行進。
1972年，考古人員在長沙市郊馬王堆漢墓發現了一具不朽女屍，該女屍出土時外形保存完好，全身潤澤，皮下軟組織柔軟富有彈性，關節尚可活動，眼睫毛、鼻毛尚存，手紋清晰，胃裏甚至還有甜瓜的瓜籽。栩栩如生的面容震驚了考古界，女屍是誰?為何能保持屍體不腐?一系列疑問引起全世界關注。
這位女屍便是馬王堆漢墓1號的墓主辛追，生於秦始皇五年(公元前217 年) .死於漢文帝十二年(公元前168年)，是西漢初期長沙國丞相利蒼的妻子。為了配合其超級貴婦的身份，她的棺槨周圍四個邊箱放置了千餘件葬品，另 外，在錦飾內棺的蓋板上，發現一幅彩繪T型 帛畫。
馬王堆1號、3號墓的內棺棺蓋上，均覆蓋着T形旌幡帛畫，全長2米許，構圖基本相同， 分三段描繪了天上、人間、地下的景象。
上段描繪日月、升龍以及人面蛇神的始祖象，象徵天上境界。自華蓋以上——天庭，我們可以看到有兩個天門守衞，把守在通往天界的門柱內，其中這個守門人被普遍認為是司閽，也就是主掌天門的官員，守護着通往天界的門庭，也在迎接準備升往仙境的墓主。而在司閽之上，天界之中左右各有一條龍。而兩條龍的內側，左右對稱，習人馭飛鹿。左側龍的翅膀上，嫦娘用手託着月亮，月亮之上是一隻碩大的蟾蜍，蟾蜍旁則是一個搗藥的玉兔。
中段描繪墓主人出行、宴飲等人間生活。在巨人託舉的界限之上，一場人間的祭祀正在進行。只見墓主辛追的後人正聚在一起，對辛追的靈位行祭拜之禮。這一幕之上，有兩個人面鳥身的羽人，有觀點認為這兩個仙人應是句芒，被認為是春神，寓意着新生與復甦，而“句芒"用在這裏，恰恰暗示了墓主的死而復生，即將進入新的環境之中。
下段描繪神怪、龍蛇、大魚、大龜等地下的生物，其主題思想是引魂昇天。人死後最先到達的地方是地下。地下世界有兩條大魚交織在一起， 雙魚之上有一巨人，雙手託舉着地下與陽間的界限，巨人胯下有一條赤蛇，將畫面兩端的兩條龍的尾巴勾連在起。在古人的觀念中，北方和長夜相關，也代表着死亡。而魚婦的形象，暗示着死而復生的一種生命過程。與此同時，巨蛇將穿璧的兩條龍的尾巴勾連在一起，又暗示了雙龍交合，意味着新生。
中國古代民間經常會掛“鍾馗捉鬼”來消災，清末畫家任伯年就創作過多幅鍾馗像，其筆的鐘馗形象頗為經典。從人物動態、小鬼形象，都巧妙至極。
開元年初，唐玄宗經翠華還宮，不幸身患瘧疾，醫治月有餘， 仍不見效。入夜，玄宗夢見一小鬼盜其物，正當怒氣衝衝之時，又見一蓬髮虯髯、相貌奇醜的大鬼，只見他“捉小者刳其目，然後攀而啖之”。玄宗驚問，“何人也?“身着藍袍的大鬼答曰，臣鍾馗....誓與陛下除天下妖孽!玄宗醒來，瘧疾不治而愈，甚感驚奇， 於是令畫師昊道子按夢中所見，繪出鍾馗像，掛在宮中，伏魔驅邪。鍾馗也因此揚名立萬，成為提鬼大師，流傳至今。
現藏於天津市博物館的<鍾進士斬狐圖》，人物動態較為明顯。 任伯年以朱 筆描繪鍾馗，墨色勾勒妖狐，一腳踩 在妖狐的背上，手中的劍即將出鞘，衣袖飛舞。妖狐回頭恐懼而又無力地望着鍾馗，而鍾馗在那一瞬間就彷彿是 要炸開，渾身的肌肉都處於極度繃緊的狀態。妖狐是由人變獸的狀態，被鍾馗定睛識破，踩在了角落。
