繼于丹之後，又一位網紅教師跌落神壇，網友：她也配稱大師？
師資是各大高校都在爭奪的資源，一個好的老師，不僅能給學校帶來名氣，同樣也能改變學生的人生軌跡，復旦大學的陳果老師，曾一度走紅網絡，常言道：“人怕出名，豬怕壯”，人一旦紅了，難免會有一些是是非非找上門。
不過因為“耄耋”兩個字，就被炮轟下神壇，這有可能嗎？人非聖賢孰能無過，失誤是常事，網友們也能夠理解，她真正遭到炮轟的是哲學，也可以説是“國學”。
易有太極，始生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦——《易經》。
百家思想不一，都以治國為準，百年爭鋒，儒家、道家脱穎而出，先秦時期，孔子以“仁”為準，提倡“愛人”和“克己”，達到：已欲立而立人，已欲立而達人。在先秦那種狀況下，孔子的思想自然得不到重用。
漢代之後，天下再次歸一，儒家思想、道家思想這才開始活躍於舞台上，漢代君王採用無為而治，與萬民休養生息，即便是北伐匈奴的漢武帝，也是罷黜百家，獨尊儒術。
儒家的理想社會，跟道家提倡的理想社會是相差不大的，老子以“道”作為世界的本源，提出的著名的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，莊子在老子的基礎上，發展“道法自然”的觀點。
莊子認為人要從精神上達到超脱，忘記社會和自我，達到無天、無地、無我的絕對理想狀態。
雖然看起來是玄學，但道家思想依舊離不開治國，《道德經》中説：小國寡民，雞犬之聲相聞，老死不相往來。莊子認為：人不為物役，天下大同。其核心為：以民為本，滋民以生存，這才是治國之道。
儒家、道家在構建一切體系時，都以治國為準，只是在發展當中，儒家、道家核心變化了不少，以至於後世誤解了儒、道的基本文化。
起初，人們還能接受，但隨着時間推移，網友們終於發現了不對勁，每次講課時，于丹都穿的花花綠綠，相當新潮，更重要的是，她講的《論語》哲學思想，都是毒雞湯，不僅是網友，一些業內大師也聯名抵制“于丹之流”，北大學子甚至還將於丹趕下了講台。
繼于丹之後，國學哲學大師陳果再一次走紅，她雖然講述的不是《論語》，不過她的思想跟于丹講述的國學相差不大。
2008年，擔任復旦大學“思想道德修養與法律基礎課”任課老師，作為一個集中西哲學大成者，一般人都很難達到她的思維模式。
她講課最精彩的，便是對孤獨的理解：孤獨不是一種姿態，而是一層心境。“重要的不是離羣索居，而是獨立思想”。
寂寞不等於孤獨，“孤獨”是一種更高更優美狀態，人需要“孤獨”，獨處時自我的“真實”能還給我們精神的自由。
在這樣一個形形色色的世界，人們面對孤獨時，總是會尋找一些刺激的事去排解孤獨，排解一個人獨處的寂寞，我們在內心當中都有一種渴望，渴望被人認可，渴望身邊充滿歡聲笑語，渴望不再孤獨，但現實卻是殘酷的，他們始終都擺脱不了孤獨。
陳果在走紅之後，付費的音頻播放了一週達到了3000萬次，雖然觀看的人很多，但哲學思想，本就是用來陶冶情操的，它無法替你改變現狀，因此很多人都開始吐槽：“沒用”、“垃圾”、“毒雞湯”。
“耄耋”讀成“毛至”更是成了一根引眾怒的導火索，網友們紛紛炮轟她“學業不精”，“這也算大師”。
其實“學業不精”的背後，是我們無法理解的哲學，在正常人的思維當中，哲學思想屬於神學領域，它是“虛”的，無法給你實實在在的東西，對我們來説，這些東西可有可無，可能是覺得新鮮，一開始能接受，但時間長了，就覺得過於“雞湯”了。
因為我們始終都要在這個世界上生存下去，睜眼、閉眼都是上班、工作。房貸、車貸讓我們根本無法喘息，正常人也不可能去追求精神上的超脱，而放棄眼下的一切，即便是出家人，也需要衣食住行。
李嘉誠信風水，妻子離世後，不惜花費重金聘請風水大師、馬雲也信氣功，他們都是首富，物質上沒有追求了，只能開拓精神領域。
至於陳果面對網友的炮轟，並沒有爭辯，而是潛下心來，回到了課堂繼續做一名教書育人的老師。