自從“8·15”日本內閣高官高調扎堆“拜鬼”之後，一向揹負各種罵名的靖國神社又一次火速成為輿論的焦點。然而，在這場輿論漩渦中，我們卻發現了一些“出乎意料”的事情：在信息發達、新聞鋪天的當下，依然有很多人，尤其是當下的大部分年輕一輩的人，並不知道靖國神社是什麼，或者並不瞭解靖國神社到底是幹嘛的。
除此之外，在一些知道何為靖國神社的人的認知裏，他們會提出一個疑問：我可以不參拜，但是“參觀”靖國神社都不行嗎？關於這問題的討論在網上已吵翻了，有興趣可以去翻一翻相關的帖子。
在此之前，我們先捋一捋為什麼會有這麼多人不知道靖國神社。對很多人來説，從小便接收到有關靖國神社的知識，反觀現在，很多人並沒有接收到或者選擇不接收此類知識。結合網上這些人反饋的信息來看主要是以下的情況：
他們並沒有在歷史課上系統性接收有關靖國神社的知識。按照當下的年輕學生的反饋來看，他們表示歷史教材沒有用專門的篇幅來介紹靖國神社，歷史老師也沒有專門地提到這個知識。然而，在如今信息爆炸以及泛娛樂的流行，更多的年輕人無法接受有效的信息，而他們在日常生活中並不會主動去看新聞，更多的精力則放在娛樂上。即使是愛好學習的學霸，因為他們只專注自身領域的知識，會選擇性地篩選知識的“攝入”。
當然了，即使在知識傳播便利的當下，不排除有些人認為“這件事跟似乎跟我沒有太大關係，我沒必要了解”。
俗話説“不知者無罪”，首先我們並不能盲目地去一棒子打死這些聲稱“不知道”的人，但是也並不代表他們能用“不知道”當作解釋一切的工具。好，今天我們就扒一扒靖國神社，讓大家看看靖國神社裏到底供奉着什麼“鬼”，屆時或許你會重新審視那個“是否能參觀靖國神社”的問題了。
如今，大家普遍瞭解到的是“靖國神社”一詞，但是在很早之前靖國神社並不叫這個名字。早在1869年，明治天皇便下令創建“東京招魂社”，最初修建的東京招魂社的目的，是為了紀念戊辰戰爭中為恢復天皇權力而犧牲的軍人。
表面上看是紀念犧牲的軍人，實際上是把紀念死者的行為轉為對天皇本人的“崇拜”。意思不外乎是：快看，這些人是為我（天皇）而戰，為我而死，我是至高無上的。從這裏我們可以看到，作為靖國神社的前身，招魂社在建立之初就已經帶有“美化”的作用，這一作用到了靖國神社時期便得到愈演愈烈地發揮。
10年之後的1879年，東京招魂社改名為靖國神社。值得一提的是，“靖國”一詞的出處甚至都不是日本的自身文化，而是出自我國春秋時期左丘明所著的《左傳·僖公二十三年》裏的“吾以靖國也”，意思是使國家安定。
然而，正如靖國神社的前身“招魂社”的名字一樣，神社裏招的不是神，而是“鬼”（具體是什麼“鬼”後邊再説）靖國神社帶來的並不是“安定”，而是“動盪”。説句題外話，要是左丘明知道日本將自己所寫的靖國二字引申為這個意思，或許棺材板都要蓋不住了。
到了明治維新後，靖國神社便主要供奉為日本戰死的軍人，包括中日甲午戰爭、日俄戰爭和第二次世界大戰。按照目前的信息顯示，靖國神社裏供奉着大約250萬為日本戰死軍人的靈位，其中多達210萬死於二戰。最關鍵的地方來了：其中包括14名二戰的甲級戰犯以及大約2000名乙、丙戰犯的牌位。
那麼甲、乙、丙級戰犯是什麼概念？這些等級是遠東國際軍事法庭按照相關條例對戰犯進行不同等級的有罪判決。一般而言，甲級戰犯的主要罪名為“破壞和平、發動侵略戰爭”，具體詳細的指控為“作為領袖、組織者、鼓動者或從犯；策劃、執行計劃或秘密計劃；發動侵略戰爭或違反國際條約之戰爭”。從這些指控來看，能被定性為甲級戰犯的人主要為掌權者或政府高層，“位高權重”、能作出決策之人。
相應的，乙、丙戰犯的指控程度相對甲級而言比較低，但兩者同樣罪大惡極，比如乙級戰犯主要為犯有“戰爭罪行”，丙級戰犯指“違反人道罪行”。
簡而言之，甲級戰犯是國際軍事法庭作出的裁決，是板上釘釘的事，是國際社會普遍認定的結果，是無法洗白的，能被指控為甲級戰犯的人可謂是罪大惡極，是站在全世界以及全人類的對立面。
東條英機
靖國神社供奉14位甲級戰犯正是這類反人類反世界的大犯人。這14位當中，有臭名昭著東條英機還有土肥原賢二，每一個都罪行累累，無一例外的都揹負着血債，堪稱全人類的恥辱。
然而靖國神社還將他們精心供奉起來，這意味着什麼？按照前面我們所提的思想，日本把這些人奉為“英靈”，祭奠他們的同時，也在美化自己。這就形成了他們自身獨一套的邏輯：這些人為日本“英勇”戰死，日本為他們感到驕傲和自豪，看，這就是日本的“精神”！
好傢伙，這番操作將軍國主義發揮得淋漓盡致，不僅將“侵略戰爭”最大限度的合理化，甚至將此作為美化、宣傳“軍國主義精神”的最佳工具。那麼這一行為對曾經遭受日本無情、殘忍侵略的中國來説意味着什麼，自然就不言而喻了：日本把曾經在中國犯下滔天罪行、罪不容誅的戰犯有板有眼、盡心盡力地供奉起來，這不是對中國的羞辱和踐踏是什麼？
令人髮指的是，靖國神社裏有一個所謂的“戰爭博物館”遊就館，裏邊公開展出了侵略者的大量遺物和掠奪來的“戰利品”，更過分的是，在公開展出資料裏，不僅將侵華戰爭進行了最大限度的扭曲，還進行了令人作嘔的美化。比如，在介紹“七七事變”時，他們的表達是“中國軍隊率先發動攻擊，日本才被迫還擊”。
這是什麼？這是活生生地改寫歷史。對於不瞭解歷史的普通日本民眾來説，參觀這個博物館時看到這些資料的第一反應是什麼？是接收信息而不是質疑，對吧？那麼隨着時間的推移這會造成什麼影響？越來越多的日本民眾得以通過靖國神社這一渠道，接收關於日本侵華戰爭的錯誤歷史信息，從而形成一個認知：日本發動侵略戰爭是合理的，是對的，日本才是受害者。
真是離天下之大譜，滑天下之大稽！以上只是靖國神社的冰山一角，還有更多的信息值得深扒。對於這樣的靖國神社，已經不是“是否可以去參觀靖國神社”的問題，而是“靖國神社就不該存在”的問題了。
可實際情況大家都看到了，日本政府視靖國神社為“神一樣”的存在，不僅每年都去參拜，今年更是踩着“8·15”這一敏感時間點，扎堆去靖國神社“拜鬼”，這個對他們來説代表“至高無上”的精神，背後實際是齷齪的軍國主義思想在抬頭。
話説到這，想必大家對靖國神社多多少少都有大概的瞭解了。對於當下的年輕人缺失有關知識的現狀，我們應該進行一定的反思。我們生在和平年代，活在和平年代，但並不代表我們有資格替先輩們原諒。歷史銘刻，勿忘國恥！