書法作品:怎樣才能算是價值高?從這四個方面來探討

很多人以為書法作品的衡量標準是書法的價格,認為價格越高,價值便越高。我覺得不然,因為當今一些醜怪作品依然能通過各種方法獲得較高的價格,所以衡量書法作品價值的高低主要還是應該回歸書法的本質,即書法中所包含的完整和諧的章法,賞心悦目的間架結構,豐富精緻的筆法,深厚的人文修養,有了這四者的統一,書法作品的價值自然就高了。

在這四個方面,古人的書法作品為我們做出了典範,因此他們的書法作品才得以歷百代而不衰!下面我們就從古代書法家的書法作品出發,除以上衡量書法作品價值高低的四個要求出發,來談談怎樣才算是價值高的書法作品。

古人的書法作品,一般都為自己撰文自己書寫,因為古代書法家首先是一個文學家。

對古代書法家而言,雖然在章法上沒有現如今這樣注重形式美,但是古人的章法卻表現得天真自然,沒有做作的成分,比起今人更有一種風韻態度。

書法作品:怎樣才能算是價值高?從這四個方面來探討

書法作品:怎樣才能算是價值高?從這四個方面來探討

王羲之的《蘭亭序》是他在東晉永和九年的傑作,也是中國書法史上的奇作。他奠定了中國書法楷行草的基本框架,後代學者無不從“二王”體系中汲取營養。

王羲之的《蘭亭序》是他為“蘭亭雅集”詩作所做的序文,據説是用鼠須筆書寫在蠶絲紙上的,由王羲之親自組織詞句並書寫,由於當時是乘着酒興,一氣呵成,因此在章法上顯得行雲流水,氣韻貫通。

我們今天欣賞《蘭亭序》,往往看不到他的細微之處,而是注重整體的章法美感和心靈感受,《蘭亭序》之所以成為價值連城的書法傑作,主要原因在於其氣勢不凡,氣韻貫通的章法美感和以章法之美引起的心靈共鳴。

張旭的《肚痛帖》懷素的《自敍帖》皆是如此,而且因其實狂草,就更是把書法的章法美和形式美演繹到了極致!

我曾多次強調,間架結構可以説是一個字的靈魂,字的美感由間架結構支撐,字的精神氣質由間架結構來體現。

古人云:

學有規矩,字有體法;不然則筆意不精,字亦失乎格度矣。一字之法,貴在結構。

可見,結構自古以來就在書法中佔有絕對重要的地位!

在間架結構方面,我們來看看被譽為“楷中蘭亭”的《靈飛經》。

書法作品:怎樣才能算是價值高?從這四個方面來探討

書法作品:怎樣才能算是價值高?從這四個方面來探討

從整體來看,《靈飛經》給人耳目一新,愛不釋手的感覺,他的點畫遒勁,靈巧飛動,結構依然是唐代楷書嚴謹工穩的風格。

《靈飛經》的價值之高是眾所周知的,它被譽為“楷中蘭亭”,因它明顯繼承了“二王”的結構體勢。

它的總體間架結構特點是,中宮收緊,兩翼開張,每字均是主筆伸展,而其他筆畫則呈收斂之勢,結構整體統一協調,主次分明。

書法作品:怎樣才能算是價值高?從這四個方面來探討

因此,清代包世臣在《藝舟雙楫》中評價道:

“如新鶯歌白囀之聲。”

《靈飛經》在歷代書法家的眼中都是價值極高的小楷經典,這和它觀之令人善心悦目的間架結構不無關係。

提到因結構而成為價值頗高的書法作品,不得不提到當代書法大家啓功先生的書法,他的書法在點畫上呈現連帶之勢,這與啓功先生主張的用行書的筆法寫楷書的觀念是一致的。

啓功先生的弟子曾説,辨別啓功先生書法作品的真偽就看結構,啓功先生的書法在結構上只要移動了一點便不是啓功書法。

書法作品:怎樣才能算是價值高?從這四個方面來探討

人們欣賞啓功先生的書法作品,所看重的是他丰神俊朗的結構之美。

啓功先生臨摹的《董其昌草書琵琶行》拍賣出了八百多萬的高價,這是高價格和高價值的完美體現。

在“四大楷書”之中,若論豐富精緻的筆法,那麼就自然當推為“翰墨之冠”的歐陽詢了。

歐陽詢歷經三朝,藝宗南北,其書法初學“二王”,又參合了六朝北派書法的餘韻,還兼容了隸書的筆法。這使得他的楷書方圓兼備,挺秀雙融,把剛勁和柔和完美熔於一爐。

書法作品:怎樣才能算是價值高?從這四個方面來探討

由於歐陽詢的楷書筆法豐富而且精緻,所以他的書法筆畫勁健,挺拔有神,清瘦不乏秀美。因此有人讚美歐陽詢的筆法是:“如武庫之戟,雄劍欲飛。”

從歐體誕生以來,其從之者為四大家中最多,歷代都出現了很多以歐字名世的大家,例如清代就有姚孟起,黃自元,林則徐等,民國有天津王維賢,陳益春等人,當代則有田藴章,田英章,孟繁禧,盧中南等學歐大家。

書法作品:怎樣才能算是價值高?從這四個方面來探討

歐陽詢楷書的價值之高可見一斑,而歐陽詢楷書之所以價值如此之高,應該説其豐富精緻的筆畫應該是首要的。

以上所説的都是從書法技法方面來評判一幅書法作品的價值高低,但就書法表達情感,抒發意性的本質來看,技法其實屬於“小技”,因為技法是每個人都可以通過刻苦努力而能夠得到的,而藴含在書法作品中的人文修養卻不是那麼輕易得到的,也不是人人都有的,書法中的人文修養其實是評價書法作品價值高低的關鍵。

歷代書法家如二王,歐顏柳趙,蘇東坡,米芾等等,他們的書法作品價值如此之高,和他們作品中所藴含和散發出的深厚的人文修養密切相關。

趙孟頫乃是“前後五百年無出其右者”的書法奇才,人稱趙孟頫是人傑,有“八絕”其中詩書畫是最為後人傳頌的。

書法作品:怎樣才能算是價值高?從這四個方面來探討

趙孟頫才高八斗,能寫會畫,以至於他的書法作品中流淌着“詩中有畫,畫中有詩”的獨特風采,倘若沒有深厚的人文修養,趙孟頫的作品不會在今天有如此高的欣賞和學習乃至於收藏價值,趙孟頫不會成為元代書壇盟主,更不會獨領風騷數百年。

例如我們前面提到的啓功先生,是當代的“詩書畫”三絕,他在書法,繪畫,古典詩詞,文物鑑定,古書畫鑑賞,紅學等方面造詣頗深,是一個低調的全才式的人物。

他的書法作品雋永瀟灑,清瘦秀美,丰神俊美,在當代的書法環境中達到了雅俗共賞的境界,可謂大手筆。

書法作品:怎樣才能算是價值高?從這四個方面來探討

書法作品:怎樣才能算是價值高?從這四個方面來探討

啓功先生的書法價值不凡,為當代所重,不僅僅是技法精湛,更是深厚的人文修養佔了上風!

通過以上論述,我們很明確地知道,書法作品價值的高低絕不僅僅是價格上的高低,而是在於它本身的章法,結構,筆法是否精湛,人文修養是否深厚,這幾個方面也是書法學習者應當努力靠近的。

以上就是我的觀點,感謝您的關注和鼓勵,歡迎大家留言評論!

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