原創 言川 重慶事務所 6天前
在蘇州，有一位老人，默默地放下魯班尺，對着面前的一封聘書怔怔地出神。它來自中國第一個開設建築學專業的學校——蘇州工專。
後輩在旁邊苦勸：我們姚家數代的家學，賴以存生的獨門技藝，豈可隨便公之於眾？
老先生淡淡一笑，自言自語道：就是因為引以為密寶，秘而不宣，諸多技藝才散軼於歷史之中。
我要改變這一切，用剩餘的歲月，去完成一件更有意義的事情：
——從此以後，我不只是一名建築匠人，還是一名建築學教授，更要著書立説，把香山幫數百年的經驗、技藝，公之於世，讓後世子孫都能學習、繼承；讓中國建築營造的法門、精髓，永遠地傳承下去。
請記住這位老先生的名字——姚承祖。
這本書，是“中國南方傳統建築之唯一寶典”——《營造法原》。
可能現代人很難理解，不就是編一本建築書嗎，有什麼了不得的？
事實上，真的非常了不得。
中國傳統建築源遠流長，自夏商發端，至宋代發展成熟，再至明清抵達巔峯，擁有一套完整、成熟的發展譜系；從天人合一的建築哲學，到相地立基的營造範式；從進間門廳的規制標準，到榫卯掇山的工藝技巧，數千年來，燦爛而輝煌。
但中國古代針對建築而刊行的專著，寥寥無幾。
從古至民國時期，僅春秋《考工記》、宋代《營造法式》、明代《園冶》、《長物志》，明末清初的《閒情偶寄》、清代《清工部工程做法》等寥寥數本傳世。
在儒家經學為顯學的漫長時期，建築技術作為一種“奇技淫巧”，多掌握在民間工匠手中。其技藝傳承，多為家族父子或師徒傳承，傳授方法，往往通過祖傳抄本（秘笈）和口耳相傳，且傳男不傳女。
這種文化傳承的方式，缺點相當明顯：
傳播侷限，往往在地域、家族的小圈子內部流傳；且容易散軼，一不小心，就容易造成技術失傳和文化中斷。
作為一名建築匠人，姚承祖深知其中的風險。
於是，一個影響深遠的決定，就此被立下：他毅然登上講台，開始教書育人、著書立説。
有人會問：中國建築營造博大精深，姚先生憑什麼敢談傳承？
就憑他是“香山幫”技藝的傳承人、集大成者。
香山幫，是在蘇州香山地區、世代以建築營造為業的匠人羣體的統稱。其歷史淵源可以追溯到春秋時期，先輩們在吳國建造了吳宮、梧桐園等珍貴建築傑作。明代，以蒯福、蒯祥父子為代表的香山幫匠人憑藉高超的技藝，主持了明故宮等皇家建築、大型國家工程的營造。
歷時上千年，香山幫一脈相承，堪稱中國傳統建築營造的巔峯代表。
而姚承祖，即出身香山幫營造世家。其祖父姚燦庭、叔父姚開盛，俱是名噪一時的吳中大匠。姚先生幼時受家傳啓蒙，耳濡目染，又肯鑽研，不久便成為出類拔萃的建築技師。蘇州怡園的藕香榭、靈巖山寺的大雄寶殿、光福香雪海的梅花亭、木瀆嚴家花園等著名建築，均出自其手。
1912年，蘇州成立了建築行業協會——魯班會，姚承祖即當選為首任會長；五十四歲時，已是蘇州梓義公所第一順位的理事，是當時蘇州營造界首屈一指的人物，被譽為“江南哲匠”。
1924年春，姚承祖正式接過蘇州工專建築學專業的教鞭。
在這裏，他將家傳“秘笈”——五卷《梓業遺書》手稿，融合自己畢生所學，為蘇工建築科“中國營造法”一課編寫了專門的講義。
這份講義，就是後來《營造法原》之初稿。
從講義到出版，《營造法原》成書，異常坎坷。
當時，中國建築史學大家、中國古建築研究開拓者之一的劉敦楨一見此手稿，便如獲至寶。
他看到了這本書的雙重價值：
一是，這本手稿是中國唯一一部來自營造匠人的智慧結晶，內容涉及江南建築結構、式樣、制度、工限、標準、工藝等多方面，具備極為重要的技術實踐、建築教學、文化傳承價值。二是建築史學價值，從中可一窺自明代以來江南建築之演變。
於是，劉敦楨將此書稿推薦給中國營造學社創始人朱啓鈐，請其幫忙整理出版。
朱啓鈐一見，也是愛不釋手，並給出了極高評價：
《營造法原》一書雖限於蘇州一隅，所載做法則，上承北宋，下逮明清，今北平匠工習用之名辭，輾轉訛偽，不得其解者，每於此書中得其正鵠，然則窮究明清二代建築嬗蜕之故，仰助此書者正多，非僅傳蘇杭民間建築而已。
但由於當時中國建築文化缺乏統一整理，各地建築術語等彼此不通，術語、縮尺、比例，這些在匠人眼裏“不言自明”的東西，卻難倒了朱啓鈐、劉敦楨這些中國建築史研究的大家。於是，書稿整理編撰一度擱淺。
1935年，劉敦楨委託蘇州人、時任國立中央大學建築系教師張至剛幫助整理書稿，用時兩年，終於初稿脱稿。
但正當劉敦楨攜書稿北上準備校訂出版時，盧溝橋事變爆發。為避戰禍，中國營造學社內遷，抗戰期間，書稿幾易其手，出版事宜又被擱置下來。
這一擱置，又是20餘年。
直到1959年，在新中國中央政府的直接關懷下，《營造法原》終於得以出版。
此時，距離劉敦楨初識手稿，已有33年；距離姚承祖先生病逝，也已整整20年。
《營造法原》，是一部專業著作，也是一部中國建築文明的史書。
正因為它，如今，我們在遊覽蘇州園林時，不僅可以感受中國建築之美，更可知道它的來處和歸處，以及它是如何被營造出來的。
而它的背後，站着一代又一代的守護人：
譬如姚承祖、劉敦楨、朱啓鈐、張至剛；譬如更多的、默默無聞的香山幫匠人。
他們或以精湛的技藝，構築起一座座中國建築傳世精品；或以“為往聖繼絕學”的態度，呵護着脆弱的紙張和卷冊。是他們，讓中國建築文明之光，穿透歷史的縫隙，渡過重重浩劫，一直傳到了今天。
也是他們，保留了中國建築營造的技藝火種，讓我們可以傳承再造，實現中國傳統居住文化的當代煥新，向世界展現城市化進程中的中國思考、中國方案。
這是何等的幸運！
更幸運的是，這部“中國南方傳統建築之唯一寶典”，即將登臨山城。
7月16日至30日，由四川美術學院綠色設計研究院、香港維岸畫廊主辦，融創中國、重慶市文旅委、亞太地區世界遺產培訓與研究中心古建築保護聯盟、蘇州世界遺產與古建築保護研究會等共同支持的“見微知著·方寸之間”中國建築藝術之美大型展覽，將於四川美術學院美術館開展，在重慶拉開一場為期半個月的中國建築文化饕餮盛宴。
據悉，此次展覽將分為中國建築藝術之美、中國建築的人文精神、歷史文獻、傳承創新、中國與世界、天人合一、木以向榮七大主題。除《營造法原》外，還有唐式七鋪作重拱出雙抄雙下昂偷心造斗拱、宋式五鋪作補間斗拱、明清磚雕、石鼓等建築構件展品，以及梁思成研究中國清代建築的專著《清式營造則例》、《姑蘇繁華圖》博物館復刻版、1980年至今的“蘇州園林”珍稀郵票系列等多項中國古建珍貴展品、文獻集中亮相。
部分展品欣賞
（複製品）
同時，這場展覽，也將拉開重慶人居建築傳承中國建築燦爛文化的時代新篇。
作為本次展覽的支持單位之一，融創中國繼2019年聯合發起古建保護專項基金後，今年也將把被譽為“東方瑰寶”的桃花源產品引入重慶，與香山幫傳人一起，為重慶帶來真正的明清江南園林建築，在重慶實現中國建築之美的傳承與創新。
未來，我們可以在“桃花源”的家裏，感受到“出則廟堂、退則山林”的文人情懷；感受“滄浪之水，可濯纓濯足”的處世哲學，感受“溶溶院落共黃昏”的詩情畫意，感受“賭書消得潑茶香”的生活歡喜……
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