古詩詞文賞析之唐詩《積雨輞川莊作》王維

積雨輞川莊作

【唐】王維

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。

註釋

積雨：久雨。輞（wǎng）川莊：即王維在輞川的宅第，在今陝西藍田終南山中，是王維隱居之地。

空林：疏林。唐孟浩然《題大禹寺義公禪房》詩：“義公習禪處，結宇依空林。”煙火遲：因久雨林野潤濕，故煙火緩升。

藜（lí）：一年生草本植物，嫩葉可食。黍（shǔ）：穀物名，古時為主食。餉東菑（zī）：給在東邊田裏幹活的人送飯。餉：送飯食到田頭。菑：已經開墾了一年的田地，此泛指農田。

漠漠：形容廣闊無際。唐羅隱《省試秋風生桂枝》詩：“漠漠看無際，蕭蕭別有聲。”

陰陰：幽暗的樣子。唐李端《送馬尊師》詩：“南入商山松路深，石牀溪水晝陰陰。”夏木：高大的樹木，猶喬木。夏：大。囀（zhuàn）：小鳥婉轉的鳴叫。鳥的宛轉啼聲。黃鸝：黃鶯。

“山中”句：意謂深居山中，望着槿花的開落以修養寧靜之性。習靜：謂習養靜寂的心性。亦指過幽靜生活。南朝梁何遜《苦熱》詩：“習靜閟衣巾，讀書煩几案。”槿（jǐn）：植物名。落葉灌木，其花朝開夕謝。古人常以此物悟人生枯榮無常之理。其花早開晚謝。故以此悟人生榮枯無常之理。

清齋：謂素食，長齋。晉支遁《五月長齋》詩：“令月肇清齋，德澤潤無疆。”露葵：經霜的葵菜。葵為古代重要蔬菜，有“百菜之主”之稱。

野老：村野老人，此指作者自己。爭席罷：指自己要隱退山林，與世無爭。爭席：典出《莊子·雜篇·寓言》：楊朱去從老子學道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學成歸來，旅客們卻不再讓座，而與他“爭席”，説明楊朱已得自然之道，與人們沒有隔膜了。

“海鷗”句：典出《列子·黃帝篇》：海上有人與鷗鳥相親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來，他又到海濱時，海鷗便飛得遠遠的，心術不正破壞了他和海鷗的親密關係。這裏借海鷗喻人事。何事：一作“何處”。

譯文

連日雨後，樹木稀疏的村落裏炊煙冉冉升起。燒好的粗茶淡飯是送給村東耕耘的人。

廣闊平坦的水田上一行白鷺掠空而飛；田野邊繁茂的樹林中傳來黃鸝宛轉的啼聲。

我在山中修身養性，觀賞朝槿晨開晚謝；在松下吃着素食，和露折葵不沾葷腥。

我已經是一個從追名逐利的官場中退出來的人，而鷗鳥為什麼還要猜疑我呢？

賞析

“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。”藜：一種草本植物，嫩葉新苗皆可食。菑：已開墾一年的土地，這裏泛指田畝。首聯是説，連日雨後，樹木稀疏的村落裏炊煙冉冉升起。燒好的粗茶淡飯是送給村東耕耘的人。首聯寫田家生活，是詩人山上靜觀所見：正是連雨時節，天陰地濕，空氣潮潤，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來，山下農家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜準備好，便提攜着送往東菑——東面田頭，男人們一清早就去那裏勞作了。詩人視野所及，先寫空林煙火，一個“遲”字，不僅把陰雨天的炊煙寫得十分真切傳神，而且透露了詩人閒散安逸的心境；再寫農家早炊、餉田以致田頭野餐，展現一系列人物活動的畫面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見農婦田夫那怡然自樂的心情。

“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”頷聯是説，廣闊平坦的水田上一行白鷺掠空而飛；田野邊繁茂的樹林中傳來黃鸝婉轉的啼聲。頷聯寫自然景色，同樣是詩人靜觀所得：看吧，廣漠空濛、佈滿積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態是那樣嫺靜瀟灑；聽啊，遠近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣的甜美。輞川之夏，百鳥飛鳴，詩人只選了形態和習性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯繫着它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝婉轉。一則取動態，一則取聲音；“漠漠”形容水田廣佈，視野蒼茫；“陰陰”描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得華意盎然。所謂“詩中有畫”，這便是很好的例證。

“山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。”朝槿：即木槿，落葉灌木，夏秋之際開花，朝開暮謝，古人以為人生無常的象徵。露葵：即綠葵，一種綠色蔬菜，可以煮來佐餐。頸聯是説，我在山中修身養性，觀賞朝槿晨開暮謝；在松下吃着蔬食，和露折葵不沾葷腥。詩人獨處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，採露葵以供清齋蔬食。這情調，在一般世人看來，未免過分寂寞寡淡了吧？然而早已厭倦塵世喧囂的詩人，卻從中領略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場，何啻天壤雲泥！

“野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？”尾聯是説，我已經是一個從追逐名利的官場中退出來的人，而鷗鳥為什麼還要猜疑我呢？野老是詩人自謂。詩人快慰的宣稱：我早已去機心，絕俗念，隨緣任遇，於人無礙，與世無爭了。還有誰會無端的猜忌我呢？庶幾乎可以免除塵世煩惱，悠悠然耽於山林之樂了。《莊子·雜篇·寓言》載：楊朱去從老子學道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學成歸來，旅客們卻不再讓座，而與他爭“席”，説明楊朱已得自然之道，與人們沒有隔膜了。《列子·黃帝篇》載：海上有人與鷗鳥親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家，他又到海濱時，海鷗便飛得遠遠的，心術不正破壞了他和海鷗的親密關係。這兩個充滿老莊色彩的典故，一正用，一反用，兩相結合，抒寫詩人淡泊自然的心境。而這種心境，正是上聯所寫“清齋”、“習靜”的結果。

這首七律，形象鮮明，興味深遠，表現了詩人隱居山林，脱離塵俗的閒情逸致，是王維田園詩的代表作。從前有人把它推為全唐七律的壓卷，説成“空古準今”的極致，固然是出於封建士大夫的偏好；而有人認為“淡雅幽寂，莫過右丞《積雨》”，讚賞這首詩深邃的意境和超邁的風格，藝術見解還是不錯的。

創作背景

此詩是王維後期的作品。王維後期的詩，主要寫隱居終南山、輞川的閒情逸致的生活。《舊唐書·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩。”由於家庭環境的影響，他早年就信奉佛教，貶官濟州時已經有了隱居思想的萌芽。再加上張九齡罷相、李林甫上台的政局變化，他漸漸覺得仕途生活壓抑、黑暗，理想也隨之破滅。在嚴酷的現實面前，他既不同意同流合污，又感到自己無能為力，儘管在李林甫當政時，王維並沒有受到迫害，實際上還升了官，但他內心的矛盾和苦悶卻越來越深了。王維是個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了。於是，後期的王維就開始了亦官亦隱的生活，甚至對於他個人生活有很大影響的安史之亂，在他的詩歌裏面也幾乎沒有什麼積極的反映。他後期對現實基本是抱着一種“無可無不可”的漠不關心的態度。最初隱居終南山，後來在藍田輞川得到宋之問的別墅，生活更為悠閒，“與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩”，並吃齋唸佛，“退朝之後，焚香獨坐，以禪誦為事”。這首詩就是作於王維隱居輞川藍田時期。

作者簡介

王維

王維（701年－761年，一説699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

完

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