黃鶴樓，是武漢市乃至湖北省最有歷史穿透性和延續性、最家喻户曉的標誌性建築。此次《永樂大典》湖北巡展展出的3冊嘉靖副本里，有2冊都有關於黃鶴樓的記載。12月11日，北京大學教授孫玉文走上“長江講壇”，以湖北省圖書館珍藏的《黃鶴樓集》為例，帶領讀者追尋歷史文化長河裏的黃鶴樓。
這裏唱出了最著名的情歌《越人歌》
“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”，作為中國古代最著名的情歌，《越人歌》從黑夜的江上傳來，流傳2000多年。
孫玉文説，《越人歌》不是在越地創作，“是春秋時期鄂地越人所作。西周時期鄂國發展到武昌一帶，楚國滅了鄂國，鄂地納入了楚國版圖。楚共王的第三個兒子子皙做鄂君，著名的《越人歌》就是子皙跟鄂地越人在長江泛舟時，越人所唱。”
孫玉文説，黃鶴樓及所在的武漢、湖北，地處古云夢澤和彭蠡澤交界之處，考古發掘及傳世文獻都表明，這一帶創造了極為燦爛的文化，《越人歌》是其中最傑出的代表，文采風流從古至今。
崔顥、李白登的黃鶴樓還是軍事設施
黃鶴樓的雛形，是三國時期吳國在夏口城（今武昌）西南角黃鵠磯上建的一座望樓，“基址就在今天武漢長江大橋的武昌橋墩那裏，用於瞭望守戍，這是黃鶴樓的雛形，沿襲到唐朝。”孫玉文介紹，在黃鶴樓還處於望樓的階段，就留下了美好的詩篇，唐玄宗開元十一年，崔顥在這裏寫下千古絕唱《黃鶴樓》，後來李白多次登樓，《送孟浩然之廣陵》《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》等都是登臨這個望樓留下的佳作。
“既然崔顥、李白都登臨黃鶴樓，那麼當時的黃鶴樓肯定不只是軍事上的一座望樓。它的功用到隋唐時期已經在發生轉變，景觀樓的作用逐步凸顯出來了。”
歷史上黃鶴樓9次毀壞10次重建
孫玉文循着古籍裏的線索，為讀者列出黃鶴樓的興衰表：
唐朝時，黃鶴樓跟武昌的城牆分開，變成了觀賞樓，黃鶴樓第一次毀壞在唐朝；
北宋重建黃鶴樓，南宋初年第二次毀壞；
明洪武年間，重修黃鶴樓，成化年間第三次毀壞；不久重修，但嘉靖年間第四次毀壞，是毀於大火；隆慶年間重建，但崇禎年間毀於戰火，這是第五次毀壞；
清順治年間重修，康熙年間第六次毀壞。接着又重修、增修、毀壞，反反覆覆多次。
“據文獻記載來估計，歷史上黃鶴樓被毀達9次，重建達10次。”
現存建築以清代“同治樓”為原型設計重建，孫玉文回憶，“這次重建時我還在武漢讀大學，多次見到重建的熱烈場面，新黃鶴樓於1985年落成。”
孫玉文説，通過黃鶴樓的變遷史，我們可以知道荊楚人民對於黃鶴樓是何等喜愛，也反映了荊楚人民矢志不渝的精神風貌。
《黃鶴樓集》裏提示武昌鸚鵡洲沒有沉沒
孫玉文介紹，湖北省圖書館珍藏有明武昌府知府孫承榮編、任家相補編，於明萬曆年間刊行的《黃鶴樓集》。此書記載了南朝到明萬曆年間200餘人專門吟詠、讚美黃鶴樓的詩文400多篇，按五言古詩、七言古詩、五言律詩、七言律詩、五言排律、七言排律、五言絕句、七言絕句、雜體詩、賦、記、序、雜記次序排列，每一體裁作品依時代先後編排，其中明代作品最多，最早的作品是南朝鮑照的《登黃鵠磯》。
“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”，孫玉文解讀：“崔顥站在黃鶴樓上眺望，前面一句是向北遠眺，後一句是向西南遠眺，方位不同。有人將今天漢陽的鸚鵡洲誤會為唐代崔顥看到武昌的鸚鵡洲，把這兩句理解為崔顥朝同一個方向遠眺，忽視了崔顥詩空間安排上的位移技巧。”
孫玉文説，根據《黃鶴樓集》作品的提示，結合其他材料，可以這樣假設，武昌鸚鵡洲的主體部分並沒有沉沒，而是隨着唐宋元明清以來武昌城的商業開發，跟武昌這邊的江岸連岸了。清代馬徵麟《長江津要十三則·長江圖説》記載着“江夏鸚鵡洲，舊在江中，洪武時連屬北岸”。（湖北日報全媒記者 王晶 通訊員 謝寧）
來源：湖北日報