大散文|重上武夷山之二——這裏的庵很寧靜
作者 王樹軍
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6月12-15日，我參加了國家林草局武夷山舉辦中法國家公園治理體系對話活動，了卻了自己心中早就想再去武夷山看看的心願。上一次是2005年7月份，我去過武夷山。這次重遊，能否找回第一次的某些記憶嗎？武夷山是否也舊貌變新顏了呢?三天多的時間，行走武夷山，我再次感受到了武夷山人的純樸，感受到了武夷山的寧靜，感受到了武夷山的絕美，感受到了與上次去武夷山的與眾不同。
二、這裏的庵很寧靜
庵，一般是指尼姑修行的地方。名山大川一般有寺就有庵，武夷山就不但有寺廟，也有庵，大概是取陰陽平衡之理吧。我們三人本來是去武夷山博物館的，但沒想到順着九曲溪西岸走到了止止庵。
止止庵的位置太好了，只能從九曲溪西岸北頭才能到達，而從南頭卻走不通，這裏環境清幽清靜，風景和風水都極佳，它背靠大王峯，左右兩面有山。止止庵的大門朝東朝向九曲溪，大門是純石頭雕刻而成，上面有三重飛檐，很是氣派，很是壯觀。大門北側的牆上有四大字，“道法自然”，白底黑字，很有道家風範。大門南側種植幾桿挺拔的修竹，更顯清靜無為之義。
大門的正上方有三個硃紅大字，“止止庵”，止止，藴含“止其所止，止觀止念”之義，是佛教修行“四大皆空”的一種境地和境界。大門兩側一付對聯非常醒目，上聯寫，到此十六洞天方知天外有天當止則止。下聯配，仰其百千仙道始悟道非可道應行便行。查了一下資料才知，中國道教有三十六洞天七十二福地，武夷山被列為第十六洞天，所以上聯寫到此十六洞天。對聯的主要思想是當止則止和應行便行。人生的行止各有其時，當行則行，當止則止。既要有當行則行、應行便行的志向和勇氣，也要有知足常樂，知止常止，當止則止的境界，方能以“止”為始，以“得”為終。
大門上有兩個門神，左邊的一位是秦瓊，雙手持銅書簡。右邊的一位是尉遲恭，左手持打將神鞭，右手持偃月寶刀。兩人都金盔金甲，背插四杆護背旗，一派武將打扮，煞是威風。最早的兩位門神是神荼、鬱壘兩兄弟，左扇門上叫神荼，右扇門上叫鬱壘，是兩位能制伏惡鬼的神人。但現在大家知道門神是秦瓊和尉遲恭的多，知道神荼和鬱壘是門神的人少了。
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