河間融媒：《河間遺韻》序一

河間是詩之鄉。

河間是我國古老的物產豐富、文明昌盛的地域，位於華北大平原中部偏北，土壤肥沃，水源充沛，以地處九河之間而稱名。戰國時期屬趙國，西漢置河間國，東漢時或稱國，或稱郡，由魏晉隋唐迄宋元，或置瀛州，或置路、府，都是北方重鎮;明清時期南北大運河流貫境內，又扼京都南下驛路，號稱“京南第一府”，是帝王南巡，將相往來，文士駐車的必經之地。

兩千多年來，歷代行政區劃屢經變動而作為一個歷史地域名稱，它的基本地域，大致上相當於今白洋淀之南，南運河兩畔，蠡縣、饒陽以東，乃至今衡水市及山東德州北部地區的一部分，這就是歷史上的“大河間”。我們研究河間的歷史文化，當然應該着眼於“大河間”文化勤勞智慧的河間人民。

幾千年來，在這塊富饒美麗的熱土上，創造着物質文明和精神文明。自古以來這裏誕生了難以數計的英雄豪傑、政治精英、通學大儒，卓越的詩人和醫學家，各個時代又都有許多文人雅士、社會名流在這裏工作或旅居，創作吟詠河間的詩篇和文章。

河間有光榮的革命傳統，滅亡王莽王朝的銅馬軍，顛覆東漢王朝的黃巾軍，都曾在這裏集結與戰鬥;北魏的農民起義軍佔領河間城，反對拓跋氏貴族的暴政;隋末竇建德義軍在樂壽(獻縣)稱王，在河間全殲進剩的隋軍;明代的劉六、劉七在這裏發動農民起義，橫掃直魯兩省;清末的義和團運動，以河間為京南活動中心;辛亥革命浪潮中，革命黨人發動十二月任丘起義;抗日戰爭時期，這裏屬於冀中解放區，共產黨領導人民大眾與日寇進行堅苦卓絕的鬥爭，為河間大地添上血染的風采。從古到今在河間大地上留下無數可歌可泣的英雄事蹟，為文學藝術創作提供了豐富的創作源泉。

在中國文化史上，載有大河間文化的光輝篇章。河間是現傳《詩經》——毛《詩》的發祥地，大毛公毛亨在這裏寫作《詩故訓傳》，小毛公毛在這裏設館傳授。《漢書》所説的“燕趙間好《詩》”，就是從河間開始傳播的。

毛公居住的詩經村，毛公講學的君子館，遺蹟仍在，有七百年曆史的毛公書院歷代培養了大批精英人才，包括中華民國總統馮國;至今詩經村村民仍自結詩社，歌唱他們的新生活。西漢的河間獻王劉德好古求書，招賢納士，南設日華宮，北設君子館講學，推進了儒學的發展，所以河間儒學普及，詩風興盛。

漢樂府是中國詩史上一代之文學，有了兩漢民間樂府詩，才有文人五言詩的創作並發展為七言、近體與唐詩的繁榮。在現存樂府詩中，《漢書·藝文志》明確記載其中有河間民間歌詩，證明河間自古就是詩歌之鄉。從漢魏六朝到明清、民國，這塊古老的詩歌鄉土誕生過許多詩人，歷代也有眾多的詩人、名士曾經在河間工作或者遊歷，他們都創作了歌詠河間的詩篇，或者寫作有關河間的辭賦文章。

河間市的經濟建設在改革開放之後有飛躍的發展，鄉鎮企業居全省前列，其產品和工藝正實現現代化。河間的經濟建設推動了文化發展。作為詩之鄉的河間，詩風更加興盛，現在有市級的毛公詩社，各鄉各村的羣眾自結詩社數十個，其中詩經村鄉詩社、行別營詩社，都有農民詩人數十人乃至上百人，並且自辦本鄉的詩刊，真是村村有詩人，處處有詩聲。

文章選自《河間遺韻》

主編：田國福

來源：河間旅遊