□ 本報記者 於國鵬
日前，在省檔案館開幕的黃河記憶專題檔案文獻展，精選了480餘件檔案、圖片、視頻等，從檔案史料的視角回首黃河的過往，展示一百多年來（自1855年起）山東人民與黃河相依相連的漫長曆史畫卷。
為什麼從1855年這個時間點算起？因為在歷史上，以“善淤、善決、善徙”著稱於世的黃河曾多次改道。1855年，黃河在河南蘭儀（今蘭考）北岸銅瓦廂決口後棄徐淮故道北徙，奪大清河入渤海，形成現行河道，黃河自此重回山東“老家”。
黃河是中華民族的搖籃，這也是我們把黃河稱作母親河的原因。華夏文明的第一縷聖火，就是180萬年以前，在黃河岸邊的西侯度燃起的。從檔案資料梳理出來的中國100大姓起源分佈圖看，這些大姓主要起源於黃河中下游區域。其中，包括朱、高、曹、曾、田、丁、盧、汪、崔、陸、邱、譚、鄒、孟、薛、易等姓氏，都起源於山東地區。
黃河孕育和滋養着燦爛多姿的文化。2020年8月，記者曾到菏澤市就該市如何傳承弘揚黃河文化為主題進行採訪。菏澤是黃河入魯第一市。黃河在菏澤市境內全長185公里，流經東明、牡丹區、鄄城和鄆城四縣區。從這次採訪中瞭解到，菏澤的黃河文化資源極其豐富，這些資源也已經成為其文旅融合發展的重要依託。菏澤除了黃河現行河道之外，還擁有一段黃河故道。沿現行河道分佈着牡丹傳説、堯的傳説、莊子傳説、魯西南鼓吹樂、商羊舞、大平調、山東琴書、佛漢拳、曹州麪人、鄄城磚塑、魯西南織錦技藝等國家級非遺項目12項，孫臏傳説、三皇舞、大洪拳、水滸拳、糧畫、古箏製作技藝、黃泥古陶製作技藝等省級非遺項目39項；各級文保單位95處，已知文物點394處。菏澤的黃河故道，東西長145公里，總面積2431.87平方公里，主要涉及曹縣、單縣兩個縣，這裏有曹縣柳編、曹縣江米人、魯西南鼓吹樂、山東落子國家級非遺項目4項，曹縣木雕、伊尹傳説、山東漁鼓、花鼓丁香等省級非遺項目19項；各級文保單位80處。
當時，記者還專門到黃河入魯第一村東明縣辛莊村採訪。時年76歲的村民李進城接受採訪時，非常自豪地強調了村子的文化底藴。他介紹，辛莊是個有文化底藴的村，老村習慣上叫斜辛莊，村址在現在的辛莊西北約三公里處，“斜”首先是依地勢而建，沒有正規定向，建成了“磨盤村”，外人來此三轉兩轉就迷失了方向。另外，“斜”還有個典故，宋朝時，穆桂英與遼將白天祖的一場大戰就在村南展開，當時穆桂英恰要分娩，急中生智，在這裏擺開迷魂陣，一時天昏地暗，白天祖軍不攻自潰，“如今，村南還有一片紅茅草，傳説那就是穆桂英生孩子的地方。”
黃河從菏澤進入我省後，先後流經9市，從東營墾利區注入渤海。在每個地方，黃河都像在菏澤一樣，留下了數不清的黃河故事，滋養了異彩紛呈的黃河文化。
黃河也有桀驁不馴的另一面。歷史上，黃河曾多次改道。每當汛期來臨，或突發洪水，防守不力就很容易造成黃河決溢改道。1855年黃河改道重回“山東老家”，是黃河距今最近的一次大改道。黃河此次改道，帶來一個可以預料的後果，就是山東地區水患加劇。
在這方面，文學作品中也多有描述。比如，劉鶚在《老殘遊記》中，就曾詳細記錄治水的故事。劉鶚被譽為中國近代史上的“通才”，不僅在文學上很有名氣，在考古、數學、醫術、音樂、水利等方面，也卓有成就。在《老殘遊記》第三回，老殘藉着拜見宮保的機會，闡述了自己的治河見解，讓正為治河犯愁的宮保大喜過望。書中老殘其實就是指劉鶚自己。宮保則是指時任山東巡撫的張曜，因曾被授太子少保頭銜，所以大家稱之為宮保。
張曜於光緒十二年即1886年調任山東巡撫。按顧盼在《南流北徙：1855年銅瓦廂決口與黃河入魯》一文所述，自1855年黃河在銅瓦廂決口後，齊魯大地一直深受黃河水患威脅。張曜剛上任，就把治理黃河作為自己的施政重點。張曜遍尋山東的水利學者，甚至是鄉間民眾，抑或山野村夫，凡是對治河有益的，他都前往討教。
根據《老殘遊記》的描述，老殘來到濟南後，以走方郎中的身份暫時餬口。他因為治好了高紹殷小妾的嚴重喉疾，一時聲名大振。而這位高紹殷，正好擔任“撫院內文案差使”，此番瞭解到老殘的本事，極力向張曜推薦老殘。求賢若渴的張曜，自是十分高興。張曜見了老殘，也沒有過多寒暄，就把話題直接引到自己最關心也最煩心的治河一事上。張曜先説道：“聽説補殘先生（指老殘）學問經濟都出眾得很。兄弟以不學之資，聖恩叫我做這封疆大吏，別省不過盡心吏治就完了，本省更有這個河工，實在難辦，所以兄弟沒有別的法子。但凡聞有奇才異能之士，都想請來，也是集思廣益的意思。倘有見到的所在，能指教一二，那就受賜得多了。”老殘就自己瞭解到的情況發問：“宮保的政聲，有口皆碑，那是沒得説了。只是河工一事，聽得外邊議論，皆是本賈讓三策，主不與河爭地的？”張曜答：“原是呢。你看，河南的河面多寬，此地的河面多窄呢。”聽聞此言，老殘展開論述：“不是這麼説。河面窄，容不下，只是伏汛幾十天。其餘的時候，水力甚軟，沙所以易淤。要知賈讓只是文章做得好，他也沒有辦過河工。賈讓之後，不到一百年，就有個王景出來了。他治河的法子乃是從大禹一脈下來的，專主‘禹抑洪水’的‘抑’字，與賈讓之説正相反背。自他治過之後，一千多年沒河患。明朝潘季馴，本朝靳文襄，皆略仿其意，遂享盛名。”張曜又問：“王景是用何法子呢？”老殘則回答：“他是從‘播為九州，同為逆河’，‘播’‘同’兩個字上悟出來的。《後漢書》上也只有‘十里立一水門，更令相回注’兩句話。至於其中曲折，亦非頃刻之間所能盡的，容慢慢地做個説帖呈出覽，何如？”張曜自是大喜過望。老殘得此信任，當然也是把自己掌握的治河材料盡數告知。
小説中的描寫，只是記錄了張曜治河的一個片斷。顧盼在文章中寫道，張曜一心治河，有時一年會有300天都奮戰在治黃一線。1891年7月，在黃河岸邊督工搶護史家塢、王陽家等處險工的張曜背上生了疽疾，民間名曰“搭背”。張曜知曉此病厲害，但依然選擇堅守。屬官將他強行送回濟南休養，但此時，張曜已經病入膏肓，未幾日醫治無效而卒。按《清勤果公張曜神道碑銘》記載：“曜公尚存之日，四民皇皇，奔走禱祈。及逝，百姓巷哭失聲，交衢縞素，若喪天親，人士聚於省闈，哀聲遏長河。”
此外，張曜還留下一個美談。為了保護黃河堤岸，防止水土流失，張曜曾下令在山東黃河兩岸廣種柳樹，並令河防營派重兵守護，嚴禁百姓損毀。這些柳樹，也被稱為“張公柳”。這個稱呼，足以説明張曜治河是深得民心的，其治河之功也是獲得百姓充分認可的。
在菏澤採訪時，記者曾來到高村黃河歷史文化苑。文化苑的外側，就是東明縣高村黃河堤壩。沿堤壩兩側，觸目所見，依然栽有很多柳樹。時在盛夏，這一株株柳樹，萬條垂下綠絲絛，把奔騰而來的黃河映襯得更加壯美。
記者從黃河記憶專題檔案文獻展中瞭解到，新中國成立後，在“寬河固堤”的方針指導下，山東黃河兩岸堤防，根據河道不斷淤積抬高和不同時期的防洪標準，進行了三次大規模的修堤，建成了黃河兩岸包括堤防、險工、控導工程和分滯洪工程在內的防洪工程體系，放淤固堤、河道整治，保證了防洪安全。進入20世紀，開展標準化堤防工程建設，進行調水調沙，既保證了黃河安瀾，又實現了黃河不斷流、維持黃河健康生命的重大成效。如今，隨着黃河流域生態保護和高質量發展國家戰略的推進實施，山東正加快打造生態保護樣板區、長久安瀾示範帶、綠色低碳發展先行區、對外開放新高地、文化“兩創”新標杆。奔流而來的黃河，正自信地綻放着盛世歡顏。
《論語》中記載：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不捨晝夜！”2500年前，孔子正是站在黃河岸邊，有感於似水流年，發出珍惜時光的深深慨嘆。如今，我們站在黃河岸邊，感悟先賢教誨的同時，更要拿出不捨晝夜的拼勁來，書寫新時代“黃河故事”的新篇章。