跟着名著遊長三角④|《三言》：來自民間的江南敍事

白娘子、杜十娘、唐解元、金玉奴……這些中國人耳熟能詳的文學形象，都出自三本明代白話短篇小説集——《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》，它們又合稱為“三言”。

“三言”的編著者是明代著名通俗文學家、戲曲家馮夢龍。這個天才的蘇州人，一生致力於蒐集、整理、編輯小説、戲曲、笑話、民歌等民間通俗文學，他編選的“三言”代表了明代擬話本的傑出成就，是中國白話短篇小説的高峯。翻開“三言”，長三角地區的地域文化元素、江南居民的精緻生活圖景撲面而來，為後人留下了一份明代長三角社會生活的真實記錄。

舟楫往來，水做的如夢江南

《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》，每一集各40篇故事，共計120篇，涉及長三角地區的篇目佔據相當比例。記者粗略統計，發生在蘇州的名篇有《灌園叟晚逢仙女》《錢秀才錯占鳳凰儔》《桂員外途窮懺悔》等；發生在杭州的名篇有《金玉奴棒打薄情郎》《喬太守亂點鴛鴦譜》《賣油郎獨佔花魁》等；發生在揚州的名篇有《杜十娘怒沉百寶箱》；發生在無錫的名篇有《唐解元一笑姻緣》。家喻户曉的《白娘子永鎮雷峯塔》中，隨着情節的展開，白娘子和許宣先後來到杭州、蘇州和鎮江三座江南城市生活。

長三角地區秀美旎旖的自然風光、豐厚深邃的人文積澱，在這些短篇小説中一一呈現。 “那太湖中七十二峯，惟有洞庭兩山最大。東洞庭曰東山，西洞庭曰西山。兩山分峙湖中。其餘諸山，或遠或近，若浮若沉，隱見出沒于波濤之間。”這是幽默喜劇《錢秀才錯占鳳凰儔》中描繪的太湖風光。西山島孤處於太湖之中，獨特的地理位置造就了秀才錢青和秋芳小姐一段將錯就錯的姻緣。

“山前有一亭，今喚做冷泉亭。又有一座孤山，生在西湖中。先曾有林和靖先生在此山隱居……又唐時有刺史白樂天，築一條路，甫至翠屏山，北至棲霞嶺，喚做白公堤……六橋上硃紅欄杆，堤上栽種桃柳，到春景融和，端的十分好景，堪描入畫。”《白娘子永鎮雷峯塔》説的雖然是神話故事，但開篇的這段描寫，猶如為讀者呈上一張西湖導遊圖。

長三角地區河湖縱橫，明代時人們習慣舟楫往來，京杭大運河一直是最重要的水道。據聊城大學苗菁教授統計，“三言”中有20篇出現了大運河的身影，佔到所有篇目的六分之一，可見大運河在構建“三言”小説情節方面何等重要。

《沈小霞相會出師表》中，沈小霞將父母和弟弟的靈柩送回故鄉紹興，沿運河一路南下；《宋小官團圓破氈笠》寫宋敦從崑山去蘇州燒香，“趕出北門下船，趁着順風，不勾半日，七十里之程，等閒到了”。可見坐船是當時蘇州人首選的出行方式；《警世通言》中的《唐解元一笑姻緣》，唐伯虎在閶門外運河上見到秋香，不禁“神蕩魂搖”，立馬坐船一路跟蹤華府畫舫，沿着運河追到了無錫。

“三言”中，最有名的一個“運河故事”也許非《杜十娘怒沉百寶箱》莫屬了。名妓杜十娘從良，跟着愛人李甲從北京返回江南，出崇文門，“行至潞河，舍陸從舟，卻好有瓜洲差使船轉回之便，講定船錢，包了艙口”，走的是大運河水路。但到了運河和長江相接的瓜洲渡口，李甲被孫富挑撥，杜十娘萬念俱灰，怒斥奸人，抱着百寶箱投江而死。這是運河上的一個悲劇故事。

風雅精緻，江南人的多彩生活

青山綠水，小橋明月，寄寓在秀美風景中的，還有江南人精緻的生活情調和風雅民俗。春節、元宵、清明、端午、七夕……“三言”的很多“江南故事”以傳統節日為節點，展示了長三角地區豐富多彩的節慶風俗。以年俗為例，明代的蘇州人過年要拜城隍、燒利市。《金令史美婢酬秀童》中寫道：“是夜（除夜），金滿各下三牲香紙，攜到庫中，拜獻城隍老爺”；“少頃，聽得外邊人聲熱鬧，鼓樂喧闐，乃是知縣出來同眾官拜牌賀節，去文廟行香”，可見明代的除夕夜，蘇州人要拜城隍老爺，地方官要率眾到文廟進香。“又過了兩日，是正月初五，蘇州風俗，是日家家户户，祭獻五路大神，謂之燒利市。吃過了利市飯，方才出門做買賣。”這裏説的則是在商業發達的蘇州，人們正月初五開始做買賣，要“燒利市”，祈求神明保佑。

元宵節，江南人當然是要觀賞花燈的，發生在杭州的《張舜美燈宵得麗女》中，主人公張舜美口占《如夢令》：“明月娟娟篩柳，春色溶溶如酒。今夕試華燈，約伴六橋行走回首，回首，樓上玉人知否？”這是江南元宵夜的生動描摹。

在富庶的江南，婚俗有濃郁的地方特色。《錢秀才錯占鳳凰儔》中，飽讀詩書、一表人才的錢青代替表兄顏俊去西山島相親、接親，明代江南婚俗因此得以展現：“原來江南地方娶親，不行古時親迎之禮，都是女親家和阿舅自送上門。女親家謂之送娘，阿舅謂之抱嫁。”“獻茶後，吃了茶果點心，然後定席安位。此日新女婿與尋常不同，面南專席，諸親友環坐相陪。”

在杭州、嘉興等地，有八月十八萬民爭睹錢江潮的盛事，《樂小舍拼生覓偶》寫的“觀潮”實在生動：“每遇年年八月十八，乃潮生日，傾城士庶，皆往江塘之上，玩潮快樂。亦有本土善識水性之人，手執十幅旗幡，出沒水中，謂之弄潮，果是好看……”文中引用的詩句：“怒氣雄聲出海門，舟人云是子胥魂。天排雪浪晴雷吼，地擁銀山萬馬奔”，更讓沒見過錢江潮的人身臨其境，排山倒海的潮水如在眼前。

四時風物不同，江南人酌酒賞花，吟風弄月。《灌園叟晚逢仙女》中，蘇州東門外有一個愛花如命的老翁秋先，擁有一座遍植百花的花園，“眾人看那四邊花草甚多，惟有牡丹最盛。那花不是尋常‘玉樓春’之類，乃五種有名異品。哪五種？黃樓子，綠蝴蝶，西瓜瓤，舞青猊，大紅獅頭。”秋翁鍾愛牡丹的情節，正與現實中蘇州人“穀雨三朝看牡丹”的雅事相映成趣。

字裏行間，走近温婉的江南人

在講述“江南故事”的同時，“三言”也帶領着今天的讀者走近了古代的江南人，以及在江南生活過的歷代名人。隋煬帝、柳永、錢鏐、王安石、蘇東坡、白居易、鄭虎臣、唐伯虎、沈煉……這些歷史上曾經真實存在過的知名人物，在“三言”中演繹着亦真亦幻的傳奇。

《喻世明言》中的《臨安裏錢婆留髮跡》，講述了吳越王錢鏐從出生到稱王的傳奇。江南人，尤其是浙江人尊崇保境安民的錢鏐，至今西湖邊還有錢王祠。《眾名姬春風吊柳七》寫了北宋詞人柳永的一次“江南之旅”，在蘇州，他在酒樓牆壁上題“吳歌”。在餘杭，他“聽政之暇，便在大滌、天柱、由拳諸山，登臨遊玩，賦詩飲酒”。由此可見，柳永風流不羈的傳説在江南廣為流傳。北宋大文豪蘇東坡和江南情緣深厚，先後在湖州、杭州等地擔任地方官，最終病逝於常州。《喻世明言》中的《史弘肇龍虎君臣會》寫了蘇東坡的兩次到杭州，“臨安府多有東坡古蹟詩句”。史載，蘇東坡在杭州體恤百姓，政績卓著，在西湖邊修築了一道風景如畫的蘇公堤。

江南人崇文重教的耕讀傳統，温婉內斂的精神氣質，在“三言”中也有反映。《金玉奴棒打薄情郎》中寫道，金老大雖只是一個管乞丐的“團頭”，卻非常重視對女兒的教育，“愛此女如同珍寶，從小教她讀書識字，到十五六歲時，詩賦俱通，一寫一作，信手而成。更兼女工精巧，亦能調箏弄管，事事伶俐。”《三孝廉讓產立高名》中的東漢陽羨（宜興）人許武撫養兩個弟弟，“日則躬率童僕，耕田種圃，夜則挑燈讀書”，他還不忘教育幼弟，“把兩個小兄弟坐於案旁，將句讀親口傳授，細細講解，教以禮讓之節……”這些片段的描寫，引發了讀者對江南何以文風千年興盛、文脈世代傳承不絕的思索。

明代，江南商業繁盛，經商風氣盛行。“三言”塑造了一個獨特的羣體——江南商人，他們重信守諾，吃苦耐勞，眼光獨到。《錢秀才錯占鳳凰儔》中就説，蘇州太湖東山、西山之居民“善於貨殖，八方四路，去為商為賈。所以江湖上有個口號，叫做‘鑽天洞庭’。”

一個典型的故事來自《醒世恆言》中的《施潤澤灘闕遇友》，蘇州府吳江縣盛澤鎮的絲綢商人施復一次賣綢歸來，撿到六兩銀子，他沒有據為己有，而是歸還了失主、養蠶織綢的小生產者朱恩。六年之後，施復去洞庭山買桑葉，途中遇到朱恩。朱恩將自己多出來的桑葉送給施復，使他提前回家，躲過了一場沉船之災。後來，施復的生意一帆風順，終於發家致富。“三言”中，這些平凡的江南小人物身上展現的人格力量和誠信品德，至今還值得後人借鑑取法。

交匯點記者於鋒