中式院落 · 四水歸堂。
晴雨兩宜，四時皆景，
是中國古代建築
賦予天井的獨特文化內涵，
四水歸堂指的是
院落中天井與房間的形式和關係。
這種合院形式的民居，
是皖南民居特有的一種佈局方式，
當地民居的屋頂都是斜坡形式，
並且坡面斜向院內，
下雨時節，雨水自屋檐滴落，
在地面形成匯流環繞的格局，
四方之財如同天上之水，
源源不斷地流入院牆府內，
既是藏蓄之所，也是財祿象徵，
因此被稱為“四水歸堂”。
01.
四水歸堂:有堂皆井
“天井”一詞最早出現於我國軍事名著孫子兵法中，《孫子行軍篇》記載“凡地有絕澗天井、天陷、天隙，必然遠之勿近也。”原指天井是四面陡峭、中間低平的作戰地形。
傳統民居天井是由四周坡屋面的屋頂，圍合成一個開放式空間，形成一個漏斗型井口，匯四水歸堂(塘)，下底設池塘、留溝防、變路徑、安石埠，立基劃界、以滴水為界的天然之井，故也取名“天井”。
安徽歙縣呈坎村
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天井式建築是南方地區最為普遍的傳統建築形式，是建築組羣內部採光系統的構成主體，是南方傳統民居建築中排水、通風的組織核心所在，也是我國南方傳統建築形象的重要構成元素，古徽州的天井被稱作“明堂”，也有着“四水歸明堂”之説。
天井採光可分為直接採光和間接採光
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天井變化多端，式樣豐富，從開口形狀看，有方形的，有矩形的，有圓形的，布口方位寬窄不一，在正堂和門廳之間便形成了一種過渡的閒逸空間。
而這精心構建的方寸天地，也給人一種“別有洞天”的奇妙感覺。
天井所營造的空間拉近了人與自然的距離，展現了開合有序的空間變化，沖淡了建築內外部的界限，使建築和城市融合成為一個整體。
隨着時代的發展，四水歸堂的中式院落有了很多新的空間表現形式，不再單一，它在滿足現代建築的功能上融入傳統文化，用現代化的設計手法表現傳統建築四水歸堂之美，延續被遺忘的傳統。
02.
現代建築中的“四水歸堂”
安吉悦榕莊
安吉悦榕莊的大堂是一個方正的四合院，觀大堂庭院形制，四水歸堂的院子將光、風、雨、雪等自然元素融納其中，當身處院內，與自然的對話也在這四方院內悄然發生。
廣州建發央璽
廣州央璽的二進空間以下沉庭院演繹四水歸堂，圓形屋檐由外而內設計，象徵着天圓地方的理念，弧形排列的木扇格柵，通過挑檐和格柵形成灰空間，四面八方的水通過瓦屋面灑進圓形的庭院，和地面上鐫刻的“璽”字形成曲水流觴融為空間一體，水滴猶思念般綿延不絕，形成獨特的銅壺滴漏場景。
南通如苑·科技城企業公館
如苑企業公館建築採用磅礴大氣的中式園林建築風格，主建築的回形構造則採用古時的天井結構，寓意“四水歸堂”，是傳統東方智慧與美學的結晶，亦為室內空間的表達奠定基本語言基調。
合肥建發雍龍府
四合房圍城小院，屋頂內側坡的雨水從四面流入天井，廊橋深處，輕吟雅舍。
港龍融創·山水拾間項目展示區
建築的屋檐四面圍合，這是傳統中式建築風格的代表之一，承載着中國傳統文化中“天人合一”的理學思想。雨季時節，水從四面的檐壁匯聚，在江南文化裏，寓意着財源風水，也寄託着家人的團圓的美好願望。
九華山蓮花小鎮
小鎮拙樸而沉穩，陡峭的屋面可以更好的營造光影，天井採用進口菠蘿格原木，打造徽居中典型的四水歸堂，彷彿是一場古今的對話。
長沙建發央著
以四水歸堂的下沉式庭院空間景觀為主中心，注重自然採光，屋頂內側坡的雨水會向天井流入，待到晴朗或是雨天，“灑金流銀”之景從四水歸堂的屋檐下重現，孕育着石板上的歲月，意藴無窮。
威海國醫院
設計將四周檐廊處理為圓形，圓形的天井和四方的庭院，宜設而設，精在體宜，同時體現了中國文化中“天圓地方、天人合一”的樸素哲學，庭院中匯聚雨水而成的水景在有水和枯水期，傳達出温潤和寂寥的不同氣質。
觀芷·翠陌民宿酒店
在這
一圍一合之間，
一庭一堂之內，
四水歸堂營造的中式院落，
藏盡了千秋萬象，
帶給我們的獨特美學，
綿延至今。
參考文獻：
《天井空間在現代文化建築服務空間中的應用研究》，鑫王，涵乙
《信江流域近代商業建築中的天井和採光庭》姬琳，楊茂川，江南大學，江蘇無錫214122；
陸元鼎，楊谷生.中國民居建築[M].廣州華南理工大學出版社，2004.
責任編輯：喜雨