\"物競天擇，適者生存。\"這是1896年嚴復在翻譯英國學者赫胥黎的演講稿時，收錄在《天演論》中最著名的一句口號。
而赫胥黎，被稱為\"達爾文的鬥犬\"，《天演論》則為近代中國介紹了達爾文生物進化論及西方哲學思想。自此，達爾文的進化論以及由此衍生的達爾文社會主義在全國盛行，被國人所知。
而在100多年後的今天，進化論似乎已經被大多數中國人所認可，但在西方世界仍舊遭受着質疑甚至抨擊。復旦大學生命科學學院王玉國副教授，在被問起關於進化論的問題時，也發表了自己的一番看法。
關於\"為什麼中國人會比西方人更普遍接受進化論的觀點\"這一現象，王教授提到，這其實是一個文化層面的問題。
在中國，進化論更加普及，一方面是中學的時候學校就有教授相關知識；同時，中國古代其實就有進化的思想，相比於西方，古代中國並沒有像西方一樣，堅持認為物種是不變的。
這種思維差異主要是宗教因素，上帝以及神教在西方國家的主導地位和歷史傳統，深深影響了西方國家看待自然和社會的方法角度，也因此造成了這種差距。
王教授的想法很有意思，能夠從文化的角度去分析解釋這一中西差異。的確，思維模式的不同往往很多時候是現實實踐的不一以及集體共同觀念的影響。
王教授提到的第一點，《進化論》在學校的普及度不同影響了接受程度，我對此深以為然。因為現如今，進化論的觀點已經納入了我國的義務教育之中，可以説是每個孩子都會接觸到這個理論。
而在西方世界，普及率遠比中國要低，因為教育界甚至整個社會都還有人在爭論是否應該將進化論引入課堂，有的國家如英國，公立學校必須教授進化論，但是也開設了宗教課，允許父母為孩子選課。
所以由此可以看出，在我國，絕大多數人在青年的時候就接觸並加以瞭解。作為人生觀、價值觀和世界觀建立的關鍵時期，14、5歲左右接受的教育會對人的一生產生重要影響。
中國的學生在義務教育階段就牢固樹立了進化論的觀點，再加上對於馬克思主義唯物論的學習，對於自然和物種的看法和觀點就更加趨同，也就會有更多人接受進化論。
而西方學校中，因為宗教的影響，神創論等觀點還是具有一定的影響力，體現在個人上，就是父母和老師都有可能都不相信進化論的觀點，又怎麼會親自去教育孩子呢？故此，在這種背景下，接受進化論的學生比例也自然比中國要少。
教育的不同其實反映了主要的一個影響因素，那就是宗教。現在談起這個話題，很多人的感覺就是中國人很少和宗教信仰沾上邊，雖然我們也有傳統神話中的玉皇大帝，也有佛教、道教等等。
但是和西方相比，宗教在現今社會的作用相對有限。西方國家的基督教可謂是在其近代史和現代史中都扮演了重要的作用，對個人思想、社會發展都影響極深。
當初達爾文提出進化理論的時候，可謂是對整個西方世界造成了巨大的衝擊，畢竟這一理論與上帝造人論背道而馳，基本上推翻了上帝在自然界的地位，挑戰了上帝的權威，這對虔誠的基督徒來説是多麼大的精神震撼？
也許很多人不能理解為什麼。但其實對於教徒來説，基督教教義其實不僅僅是文字這麼簡單，它已經成為一個基點，個人身份認同、對世界的看法、解釋周圍事物的方法等等都是圍繞這一基點進行的，一旦動搖，崩塌的不僅是信仰，還是一個人認識世界和感知世界的方法。
所以，正如王教授所提到的，當很信仰和科學產生衝突的時候，很多人選擇信仰而非科學。
這也是因為，信仰其實和人的生活息息相關，個人是可以在生活中感受得到，也更容易拿之來解釋身邊發生的一切；但是科學不一樣，它似乎很高大上，遠離我們的生活，似乎理性得有點\"不近人情\"。兩相對比下，也不難理解，為什麼有的人更熱衷於維護自己的信仰了。
對於進化論，王玉國副教授還提到：\"迄今為止，無論是公眾，還是科學家，都對達爾文及其進化論有着諸多誤解。\"
這一句話其實也將我們對於中西看待進化論的差異的討論帶到了第二個層面：進化論在科學層面和哲學社會層面的差異。
進化論的科學層面，指的是理論本身對於自然界中物種演化以及自然選擇過程的解釋；而哲學社會層面，則是指達爾文主義者，可以説，嚴復是屬於後者。
\"物競天擇，適者生存\"這一口號在當時落後的中國的確起到了振聾發聵的作用，成為無數中華兒女奮起的精神動力。在這種意義上，這種理解是正向的，積極的，也是很多國人所接受的一種解釋。
但是，也有錯誤的引用和解讀，這種對於達爾文而言，這是他所不想看到的。因為他曾在自己《人類的起源》一書中，明確地反對將其學説直接用於人類社會。
很多達爾文主義者以及優生學創始人高爾頓將\"適者生存\"簡單地套用至人類社會，其實曲解了達爾文理論，最終變相地得出了弱肉強食的結論。歷史上臭名昭著的希特勒也是如此，才製造了慘絕人寰的種族清洗。
所以，從這個角度來看，其實很多西方人也許反對的，是達爾文理論在於社會層面上的套用。
倫敦公共神學研究機構Theos的研究負責人尼克·斯賓塞指出，\"人們反對進化論，主要是從哲學角度，較少是從科學角度。\"一些人反對，\"主要並不是因為他們拒絕承認這門科學，而是因為他們拒絕這種生命哲學。\"
而對於國人而言，\"適者生存\"更多的是指代落後時代裏與天爭勝、圖強保種的吶喊，這種差異也解釋了中西為何對於這一理論接受度不同。
當然，必須指出的是，進化論也並未是完美的理論，其本身也有瑕疵。無論接受與否，我們都必須繼續研究，不斷完善，不斷找尋真理。