太極拳屬中華民族傳統文化，博大精深。汪永泉老師幼年隨父跟楊健侯學習太極拳，拜楊澄甫為師，又常受楊少侯的指教，得到兩代三位大師的真傳。經過幾十年的修煉，太極功夫造詣高深，有繼承，有創新，對傳承、發展楊式太極拳作出貢獻。汪傳楊式太極拳（以下簡稱“汪傳”）很有特點，他留下的寶貴遺產有待發掘、傳承、弘揚。
汪老師説：“學習一種拳術，跟一個老師學拳，都要先了解其特點，抓住特點，才能學得好、學得快。”“汪傳”特點很多，方方面面，各個層次都有，需要先抓住“他傳”所缺少的、主要的特點。筆者現以“汪傳”最具特點的功夫——以“中”碰“中”為題，略述己見。
汪老師太極功夫高超，主要表現在：不論對方身形、手勢、姿勢、來力如何，只要一接手，立即把對方彈擊出去，正如通常所説的，“周身彈簧力，開合一定間”，對方“如錢投鼓，如球碰壁還”。特點是被擊發的人不感到肌膚疼痛，有時還覺得舒暢。在交手過程中，不發生強力“頂牛”，互相撕扭、拉扯、推杵等較力現象。現略舉數例。汪勸説一青年按順序排隊，對方舉扁擔迎面打來，汪一接招，立即把他彈拋出兩米以外。汪坐在飯鋪吃飯，不接受小販強賣花生瓜子，對方舉手就打，即刻被汪反擊出兩排飯桌之外。筆者曾見，汪坐在藤椅上，屈兩小臂在胸前，前後擺動腕手，把對面聽勁的人彈擊出兩三米遠。汪坐在椅子上，來訪的人在對面站定騎馬蹲襠式。汪抬一隻手臂，用兩指 點彈對方上臂外側，使他橫跳出兩步遠。這體現出楊少侯用兩指彈人的功夫。
汪老師這種功夫是他高超的各種勁法集中的體現，他總的概括為：以“中”碰“中”。——以自己的神、意、氣的中心，碰擊對方的中心。不是直接碰，而是通過氣球去碰。這裏有二個要素：一個是“中”——神、意、氣運行最後擊打的“靶的”；是神、意、氣運行的方式——氣球。二者都具有不同於“他傳”的特點。
碰“中”是“汪傳”技擊的特點。“中”是擊打對方身上的一個特定的點。技擊要想取勝，選擇打擊的點十分重要。打哪個點，武術界有不同的路數。如有人主張對方哪裏緊就打哪裏。“汪傳”從把對方視為一個整體考慮，認為打對方身上一個特定的點能有效地打動他。擊一點而動其全身，有“四兩拔千斤”的功效。“汪傳”稱這個點為“中”。
“中”是“中心”的簡稱。中心這個詞的本來含意是“跟周圍距離相等的位置”。太極拳的“中”，屬內功範疇，有特殊的內涵。它是神、意、氣的中心，發勁之本源。對方的中心在勁源上，是勁源上的一個特定的點。視對方勁源為一個球體，球面上有陰、陽、虛、實之分。上面有若干點，頂點是陽、實，有阻力，稱為重心。頂點周圍是陰、虛，沒有阻力，中心就在其中。
汪老師提出，要分清中心和重心，不能稀裏糊塗地發勁兒。從理論和實踐上明確中心和重心的區別，這是汪對技擊功法的發展。
中心不是固定的，中心在勁源上。勁源因對方的身形、手勢、姿勢、功力的不同，而位置不固定，中心，當然不會是固定的。中心存在在一定的範圍內，大體在對方脊柱前後的兩條虛線上。
發勁兒要擊發中心之側。汪老師説:“意念在對方的'中’奔向上死點或下死點。”“拿到'中’以後，擊發上死點或下死點。”“發勁兒技擊的點不外有四種：對方勁源的上、下、左、右，……可以不拘於考慮上死點、下死點。”具體的打法有絕命點、上死點、下死點、丹田、陰部、尾閭，等等。這些都是發點。
“發落點對即成功”。擊發發點以後，要奔向落點。汪老師説，意念在對方身體上找出路，走出對方身體，到達他身外的某個點。這個點是“手達不到的”，“中間要走空”，這個點叫“落點”。
找“中”、碰“中”、擊發“中”，必須把意氣滲入對方體內，通過氣球運作，“聽”、“問”、“拿”、“放”來實施。對方身體外部的一些標誌，如胸口、紐扣等，可以作為神、意、氣運行的參考系，在導向方面起輔助作用。前提條件是，要有內勁兒能滲入對方體內。
氣球運作是汪永泉獨特的功夫，太極拳屬內家拳，注重神、意、氣的運行。在神、意、氣運行的具體方式、機制上，各個分支不盡相同，各有特點，“汪傳”神、意、氣運行的方式是氣球。
汪老師講過一個事例。他的一個練楊式太極拳的比試。二人剛一搭手，對方立即被碰彈出去。對方很詫異，聽不懂勁兒，便問:“這是怎麼回事兒？”汪笑而未答。筆者請道其詳。汪説，自己用的是從師爺健侯處學來的氣球功夫。對方端着硬的平圈來碰，一下就被碰到“中”，跳了出去。
氣球是“汪傳”的內功術語，不同於一般氣球的概念，有它特殊的內涵，它是神、意、氣存在的一種方式。
“意氣鬆散（sàn）圓形成空、虛、散的氣球，就能養（生），就能有（內功）。”這是汪老師對氣球功夫的簡要説明。
全身都有球。設想自身是個大氣球。大氣球之中還有小氣球，手中捧着球，腳下踩着球，全身處處都有球，這同一般講太極拳的球是很不相同的。
手中氣球，無論手心朝向，始終持有。氣球可大可小，大如網球，小如小米，功夫越高，球體越小。
氣球的特點是“空、虛、散”，“無邊無沿，摸不着，看不見，能養生，能技擊”。那種實、硬、聚的，有邊有沿，摸得着，看得見的，不是“汪傳”的氣球。
氣球的形成是意氣的舒散，不是筋、骨、肉的撐脹。
氣球習練的方法是意氣從中心向外“松、散、圓”。“松、散、圓”同“松、散、通、空”的説法是一致的。前者強調“圓”。松是最基本的，沒有松，就沒有散、圓。松的前提條件是靜，先要心靜。意氣從頭向下松到腳下；還要從腳向上松到中心；再從中心向四周松，這叫作散，散成氣球。散是“汪傳”特有的功法。
散的方向是上、下、左、右，四面八方的，不是單一的，平面的。有的理解散的方向只限於一個平面的方向，忽略了四面八方其他方向，這不夠全面。汪老師講散時，曾舉石子投入水中，引起水波平面擴散的事例。這只是講散的一個方向。他還講過，石子入水後，旋轉下沉，形成渦輪形圓圈，這是散的另一個向下的方向。其實水，還向上濺起圓形水花，是另一個方向。要防止一葉障目，認識偏差。
散成的氣球是立體的、三維的，不是平面的、二維的。“汪傳”説的圓，包括平圈、立圈、斜圈，肩圈、腰圈、胯圈等等，都是在立體的氣球之上存在和運作的。脱離球體，孤立、平面地去理解、運作圓圈，這和“汪傳”功法大不相同。
氣球運作形成全部功法，包括知己之功、知彼之功。
氣球漲縮、旋轉、進退、靜止，形成各種動作、姿勢、功法和套路。
氣球大小配合運作，實施各種技擊功法，其中手中氣球功夫，是汪老師的絕技。
汪老師説，跟他學拳比較難，他進行技擊，主要用手勢，很少動身形。把勁源移到手上，手中氣球代表“中”，實施各種功法，“手中有八卦”，“掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠都在手中行”。“用手中氣球技擊快捷、厲害”。
以下列舉幾條例子：
1、引進落空，合即出。手中氣球旋轉，對方來力在接觸點上碰到側，改變方向，失空。“來力不過腕”。這叫對來力“不要”。或者球向一個方向旋轉，放掉部分來力。再向相反方向逆轉，找到合適的點，借留下的部分來力反擊，這叫“又要，又不要”。汪老師經常用此法。
2、滲內勁兒入對方體內。二人的勁兒牴觸，我手中的球旋轉，避實就虛，從頂點之側，“找縫兒”，“叫開門”，把內勁兒滲入，沿來力勁路逆上，直奔勁源。
3、掌控擊發對方的“中”。意氣抵達對方勁源之後，手中氣球通過接觸點，在對方勁源上運作，分辨陰、陽、虛、實，確定重心、中心，發點、落點，上死點、下死點，擊發中心之側，為內勁兒找出路，等等。
4、掌控勁路、方向。發勁兒擊發，靠手中球轉動，變點、變勁兒，準確地擊中對方的“中”。
5、發凌空勁兒。一隻手拿住對方的“中”，另一隻手把手中氣球拋出“虛射”對方的“中”，這叫“氣球拽(zhuāi)人”。
汪老師説，以“中”碰“中”的功夫有二個階段：
1、初級階段：通過“聽”、“問”、“拿”、“放”，找“中”，確定“中”，擊發“中”。
2、高級階段：自己意氣放鬆，形成氣球。不去找“中”，讓對方把他的“中”送上來碰。無論他碰到氣球的哪個點，都被碰到他的“中”之側，碰回去。這叫作“氣球崩人”，“用（動）想法兒發人”。汪老師的功夫就達到了這個高級階段。
高級階段功夫，是經過長期的修煉，極其熟練地掌握了初級階段功夫，“聽”、“問”、“拿”、“放”運用自如，習慣成自然，形成條件反射，像是有了自動化程序的軟件，遇到情況，不加思索，閃念之間，自如應對，如同乒乓球手接球反擊，騎自行車的人握手把掌控方向那樣。汪老師説：“要憑一種感覺，這種感覺難練“。事實證明，這個階段的功夫是可以掌握的。只要認定目標，經過長期艱苦修煉，有志者一定能夠攀登到高峯，為發掘、傳承太極拳，為保護、弘揚祖國傳統文化貢獻力量。
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