針對近日太極“大師”馬保國30秒中，被KO倒地3次事件，前國家自由搏擊總教練、“亞洲快腿”、“英雄傳説賽事”老總鄒國俊，於5月28日發表長文，表達了自己的獨立觀點：
鄒國俊稱：足球踢輸了，總不能説，這是假足球吧；摔跤摔輸了，總不能説摔跤是假的吧？唱歌唱走音了，不能説唱了首假歌吧？
不過，在肯定了武術本身無真假之分後，鄒國俊的重點來了，他話鋒一轉説：
但是，大師們一比武，被揍了，武術咋就是假的了呢？——穿上燈籠褲，蓄上長鬍子就是大師；拉上幾個小弟，就開山立派成為掌門；從此百步發功、穿牆上房、以一敵百、殺人無形。
且這還只是小成，絕大部分的大師，還具備點穴治病，疑難雜症包治百病。不少大師的最終修為和追求，就是氣功大師、特異功能……那就是百毒不侵、百無禁忌了。
鄒國俊繼續深入寫道：再往上還有追求嗎？理想總是要有的，萬一實現了呢？嗯，比門派更深奧的是宗教；比掌門更牛X的，是教主啊！咳，早就開始滲透了，陰陽五行、太極八卦、天人合一、修為精進、道家佛家，這不都是武術的理論嗎？……
鄒國俊評論説：人類社會歸根結底，是由兩套標準構成秩序——法律標準和道德標準。法律是底線，道德是追求。
當法制缺位或出現彈性，人們就會喪失道德底線；道德追求不過就成了藉口，為自己的利益去要求別人。
於是，武術大師、氣功大師、江湖神醫、特異功能開始粉墨登場、招搖過市，就是因為這個行當裏，從來就沒有標準——既不能證實，也不能證偽，你甚至都不能質疑，因為他們自稱代表了傳統、代表了權威！
武術最大的問題，就是不能也不願給你可以公開的標準和評價體系——就像老闆跟員工只談理想不談工資。
所以説：“從來沒有假武術，有的只是真騙子”；“無限拔高，自我歸類，分享果實，是這個騙子羣體的生存邏輯”。
一羣假徒弟，簇擁着一個假師父；一羣假和尚，簇擁一尊假菩薩……他們利用的，就是這個行業或領域從來沒有標準，都是他們説了算！
最後，鄒國俊得出結論稱：“一個不講規則的社會，不可能有道德；一羣不講規矩的人，不可能有道德。於是閒漢、假大師、假神醫、假……就是你我努力成為的那個人了！”。
……
確實，作為同樣是傳武出身，後來練習從傳武中提煉而出的中國散打的鄒國俊，現在仍在組織搏擊賽事，他應該對傳統武術，以及當代搏擊很有發言權，其所得出的結論之一——“從來沒有假武術，有的只是真騙子”之觀點，能最有力地打在假大師們的臉上。
比如，太極雷雷最喜歡用的狡辯邏輯，就是“我們輸了就代表傳武假了？因此，就能説我們是假大師了嗎？”——通過鄒國俊的有理有據的論述，我們就會更明白，假大師如雷雷們，其不過是在偷換概念，將“傳武=練武人”，甚至是將“傳武=假大師”了。
鄒國俊的第二個深刻觀點，就是“無限拔高，自我歸類，分享果實，是這個騙子羣體的生存邏輯”——傳武的標準、規則，特別是其中的道德話語權，掌握在這個圈子裏的人嘴上，外界你別想插嘴。
事實上，這樣的傳武，就等於沒有標準，往深了説，就是沒有統一可界定的尺度，於是，隨意神秘化傳武，讓其玄虛化，就成了人人可以成大師的“優良環境”。
於是，就能師父騙徒弟，徒弟騙大眾——如此往復，無窮盡也，因此便出現了馬保國、雷雷、呂剛、閆芳、餘昌華……等一個個奇葩的“傳武大師”，甚至只是“以醜為美”，為了利益而無底線的炒作，但卻越炒越紅的武林怪現象。
於是，沒有了道德感，沒有了規則性、法治性的約束，如今的武林，“騙子的生存邏輯”，都能大行其道了！
其實，當有了更多的傳武中人，像前國家自由搏擊總教練的鄒國俊，還有八極拳名師的仇寶龍等一個武林重量級人物，開始真正反思，並勇敢地站出來，敢於直言武林積弊，則武林的真正話語權，就不會旁落在層出不窮的假大師們的手裏，而騙子大師們的生存環境，也就會越來越逼仄，最終被踢出局！【原創評論：瑜説還休】