用儒家文化擊敗中國 崔康熙的成功打臉了誰？

如果説儒家傳統文化精髓在社會底層保留最好的國家，相信大家毫不猶豫的選擇日本和韓國。在昨晚進行的足協盃決賽中，來自韓國的教練崔康熙以一場極具分量的足協盃的勝利，為自己命途多舛的2019畫上了一個完美的句號。

作為韓國全北現代的亞冠冠軍教練，崔康熙的能力毋庸置疑，要知道，作為以一名東亞教練的身份獲得亞冠冠軍，在亞冠聯賽歷史上（前身的亞洲俱樂部杯等不算），在中國足壇尚沒人可以做到（廣州恆大兩次奪冠靠外籍教練），而在筆者心目中，能獲得亞冠的崔康熙一直是韓國現役教練的第一人（雖然他的同胞在中國越南等地也取得驕人的成績）。

就這樣韓國現役教練第一人，結果在中超球隊天津天海（天津權健）呆了幾個月就被解僱，雖然有球隊動盪的因素，但是隨後崔康熙在大連一方也僅僅半年不到被炒魷魚，據説是歐洲的大牌球員不服有關，當然東亞重視權威的文化和歐美重視個性的文化衝突有關，但是一年兩次下崗對於這位德高望重的老帥來説簡直是恥辱，此後他似乎憋着一口氣要在中超證明自己，入主了上海申花。

上海申花的前任主教練為了鍛鍊青年軍，把一個傳統豪門練成了保級隊，而臨危受命的崔康熙挖來了自己的得意弟子，然後一波6場不敗保級成功，聯賽最後幾輪，保級無憂奪冠無望的上海申花進入“調整狀態”週期，各種戰術各種球員不斷上場練兵，並在最後一輪中超聯賽雪藏主力球員，以一場“求敗而不求勝”的心態應付完最後一輪，把全部的精力和鬥志放在足協盃決賽中。

面對中超莫論因為打宿敵精鋭盡出的疲憊之師山東魯能，上海申花聯賽中的隱忍終於收到了回報，在經歷了和北京國安火星撞地球的比賽巨大消耗之後，山東魯能的體能和拼勁在虹口也僅僅撐到了下半場中段時間，最終為申花送上了一個絕地逆襲的經典案例。

從召來金信煜，崔康熙的這種東亞傳統師門文化成為這個賽季成功的保障，以至於韓國媒體都認為兩個韓國人獲得了中國足協盃冠軍，因為打破僵局的一粒進球就是帶傷上陣的金信煜禁區內機敏的一次跑位搶射，而在聯賽末端各種隱忍示弱，極度重視面子的韓國人在球場忍受被中超球隊“花式虐”的痛苦，也要雪藏主力，又是東亞傳統文化隱忍文化“克己復仁”的極致。

“知恥後勇”、“不食嗟來之食”是孔子孟子傳統文化“恥文化”的精髓，如今在中國這樣的精神很難看到了，像中國國足拿着高薪代表國家隊比賽散步式輸球，而中國社會文化中“笑貧不笑娼”也是對傳統儒家精神“不食嗟來之食”氣節的徹底拋棄，如今看到韓國人用中國最傳統的儒家文化精髓完成了逆襲和成功，我們不得不佩服五千年文明的巨大魅力。

崔康熙的成功不僅僅打臉了中超各大老東家，而且奪冠過程展現出來的儒家文化傳統精髓也打臉了國足和中國人，當國足一次次被韓國男足的拼勁和鬥志擊潰的時候，我們只能怪自己失去了文化之魂，讓人家用我們老祖宗的精神力量來打敗我們，而擊敗的球隊又是來自孔孟故里的球隊山東魯能，是傳統文化喪失的國人最大的悲哀。

對於崔康熙在足協盃的成功，大家是如何看待的？