公為與汪錡。公為是魯國公子，汪錡為其嬖僮。在齊魯之間的一次戰鬥中，他倆同乘一輛戰車奮勇拚殺，一同戰死，一同停殯。國人因汪錡年紀甚輕而欲以殤禮葬之，孔子聽説後則曰：“能執干戈以衞社稷，可無殤也。”
齊景公與羽人。齊景公面姣，有一個負責徵集羽翮的小臣竟敢向着他注視，面帶傾慕。公怒，將欲殺之。相國晏嬰勸道：“拒欲不道，惡愛不祥。雖使色君，於法不宜殺也。”景公覺着有理，便表示：“惡然乎，若使沐浴，寡人將使抱背。”
漢高祖與籍孺。漢朝的這位開國帝王甚好男色，以後西漢幾乎每一位皇帝都有此好。
漢惠帝與閎孺。閎孺和籍孺都沒有什麼才能，只是以婉佞貴幸，公卿皆因關説。二人的際遇很受人羨慕，以至惠帝之時，為能獲得皇帝的垂青，侍中等官在穿帶打扮上都向着他倆看齊，帽子上插着羽毛，臉上塗着脂粉。
漢文帝與鄧通。鄧通出身低微，成為文帝倖臣後常為帝吮癰。文帝賜給他蜀地嚴道銅山，可以自鑄銅錢，遂富無比。但是文帝死後，即位的景帝立刻就將他貶黜，最終“竟不得名一錢，寄死人家”。大富極貧的鄧通的經歷很能體現出人生無常的含義。
漢成帝與張放。這兩人雖為君臣卻又像是兄弟。張放“與上卧起，寵愛殊絕”。經常陪從成帝微服出遊，鬥雞走馬長安市，風流浪跡五陵中。但後來在太后和朝臣的壓力下，成帝不得不將張放外遣出都，不久復又徵入。又受壓力，只好再遣。屢徵屢遣，直到成帝崩逝，張放則思慕哭泣而死。
漢哀帝與董賢。他們之間產生了歷史上最着名的同性戀典故，即斷袖故事：董賢美麗自喜，哀帝悦其儀貌而幸之。一次，董賢白天壓着哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲驚賢，便將自己的衣袖割斷，可見恩愛之深。古代沒有“同性戀”這一名詞，“斷袖”是對同性戀現象最典型的概念表達。
霍光與馮子都。霍光是西漢權臣，馮子都是他的寵奴。兩人的同性戀關係使得子都身份雖賤卻很得勢，百官以下都要仰承他的鼻息。霍光死後，馮子都與光妻私通。
梁冀與秦宮。梁冀是西漢權臣，秦宮是他的寵奴。兩人的同性戀關係與霍光—馮子都在各方面都很相似：秦宮也很有權勢，曾與冀妻私通。在後世，人們常用這兩個事例來説明家主—奴僕同性戀對家庭倫理所造成的危害。
